Belian bawo bukan sekadar ritual pengobatan dengan tarian dan mantra. Tradisi ini adalah warisan spiritual masyarakat Dayak Benuaq yang menyimpan kisah mistis, kekuatan gaib, dan hubungan dengan alam roh.
Konon tradisi ini berawal dari Kalimantan Tengah, lalu menyebar ke kalangan Suku Dayak Benuaq. Kini tradisi masih dilakukan sejumlah suku Dayak, meski sudah tidak sebanyak dahulu.
Seperti apa tradisi belian bawo? Simak artikel ini untuk mengetahui sejarah atau asal-usul belian bawo, penyebab dilaksanakan, fungsi, hingga bagaimana prosesinya berjalan.
Asal-usul Tradisi Belian Bawo
Dilansir dari situs Kemdikbud, belian bawo berasal dari kata 'belian' yang berarti cara penyembuhan orang sakit. Sedangkan 'bawo' berarti bukit/gunung. Setidaknya ada empat versi sejarah atau asal-usul belian bawo, yakni sebagai berikut:
1. Versi Janyan Liatn Ngentan
Tradisi ini diyakini berasal dari tokoh spiritual bernama Janyan Liatn Ngentan. Setelah ia wafat, ritual ini sempat hilang hingga muncul kembali melalui tokoh bernama Japaq Pelulaq.
Secara mistis dia menemukan makam Janyan dan mulai melagukan nyanyian belian sambil menari. Ia kemudian dikenal sebagai Ketew Bulaw Japaq dan melanjutkan tradisi belian bawo bersama muridnya, Genikng Pisik Toyak Rihai.
2. Versi Raqsasaaq dari Bawo Adang
Raqsasaaq disebut memperoleh ilmu belian dari makhluk halus. Ia memiliki kemampuan luar biasa, bahkan konon bisa menghidupkan atau menewaskan orang melalui ritual. Meski kemampuan seperti itu tak lagi ditemukan, tradisi belian bawo tetap diwariskan kepada para pengikutnya.
3. Versi Perjalanan ke Bawo Langit
Japaq Pelulaq dan Kilip melakukan perjalanan spiritual ke Bawo Langit dengan membawa sesajen. Di sana mereka belajar langsung dari makhluk gaib dan ditahbiskan sebagai pemeliatn (pemimpin ritual). Sejak itu, mereka menyembuhkan orang sakit dan melatih generasi baru pemeliatn di Kampung Ruang.
4. Versi Makhluk Halus (Uwok)
Dalam kisah ini, ada seorang suami menyaksikan makhluk halus uwok menghidupkan jenazah istrinya dengan ramuan kayu dan minyak mujat. Ia lalu meniru proses tersebut dan menjadi pemeliatn yang mampu membangkitkan orang mati, menandai asal-usul belian bawo dari dunia gaib.
Bentuk Belian Bawo Berdasarkan Penyebab Penyakit
Ritual ini bukan berfokus pada jenis penyakit, melainkan pada penyebabnya. Mereka percaya bahwa penyakit bisa datang karena gangguan makhluk halus maupun ketidakseimbangan magis.
Penyembuhan dilakukan sesuai dengan penyebabnya. Bentuknya bisa dengan permohonan maaf, memberi persembahan, atau melaksanakan janji yang dibuat.
1. Ngawat
Yang pertama adalah ngawat, yang bertujuan meminta petunjuk dan kesembuhan dari makhluk halus secara singkat. Ada ngawat entaaq (sederhana) dan ngawat encaak (lebih kompleks).
2. Badasuq
Kemudian ada badasuq yang dilakukan untuk menyampaikan persembahan kepada makhluk halus penyebab penyakit. Terdapat berbagai jenis dasuq sesuai dengan karakter makhluk halus yang dituju, seperti Dasuq Mulakng, Dasuq Semantuq, dan lainnya.
3. Nyolukng Samat
Terakhir ada nyolukng samat yang bertujuan membayar janji spiritual yang dibuat oleh keluarga si sakit kepada makhluk halus. Janji harus dilaksanakan jika kesembuhan terjadi setelah perjanjian dibuat.
Fungsi Belian Bawo
Dirangkum dari jurnal berjudul Fungsi Tari Balian Bawo dalam Upacara Nyirinyiau Pada Masyarakat Dayak Lawangan di Kabupaten Barito Timur oleh Sari Wulan Astiti dari Institut Seni Indonesia Yogyakarta, berikut beberapa fungsi belian bawo:
1. Penyembuhan dan Pembersihan Spiritual
Belian bawo berfungsi sebagai terapi spiritual untuk menyeimbangkan energi tubuh dan jiwa, terutama bagi anak yang menunjukkan tanda-tanda gangguan seperti rewel berlebihan atau sakit tanpa sebab medis.
Bagi kelompok ibu, belian bawo juga bisa digunakan untuk pemulihan energi bagi ibu yang baru melahirkan agar pulih secara fisik dan spiritual. Masyarakat Dayak Lawangan percaya bahwa proses melahirkan membuka 'pintu roh' sehingga ibu perlu disucikan agar tidak diganggu makhluk halus.
2. Komunikasi dengan Leluhur
Belian bawo menjadi media untuk berkomunikasi dengan roh-roh leluhur, memohon perlindungan dan restu bagi keluarga yang mengadakan ritual. Gerakan tari dan mantra yang diucapkan dipercaya sebagai bahasa spiritual yang dapat menjangkau alam gaib.
3. Penguatan Identitas dan Solidaritas Sosial
Ritual ini memperkuat ikatan sosial antar anggota komunitas Dayak karena melibatkan partisipasi kolektif dalam persiapan dan pelaksanaan. Belian Bawo juga menjadi simbol identitas budaya yang diwariskan lintas generasi.
4. Wujud Syukur
Belian bawo juga dilaksanakan sebagai bentuk ucapan terima kasih kepada Tuhan dan leluhur atas keselamatan ibu dan anak dengan memberikan sesaji dan tarian.
(bai/sun)