Menyusuri Jejak Ki Ageng Mangir di Permukiman Kuno Era Majapahit

Bantul -

Jejak Ki Ageng Wanabaya atau Ki Ageng Mangir masih banyak ditemukan di Desa Mangir yang berada di wilayah Bantul. Desa Mangir yang eksis sejak era Kerajaan Majapahit ini kini masuk dalam Desa Sendangsari, Kecamatan Pajangan, Kabupaten Bantul.

Salah satu jejak Ki Ageng Mangir bisa ditemukan di Petilasan Ki Ageng Mangir Wanabaya. Pantauan detikJogja, Selasa (12/12/2023), ada batu berbentuk persegi panjang atau watu gilang yang diyakini peninggalan Ki Ageng Mangir.

Watu gilang tersebut berada di bawah pohon randu alas yang dikelilingi tembok putih. Ada juga arca nandi yang berada di Pura Petilasan Ki Ageng Mangir.

SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT

Di area pura ini juga ditemukan lingga dan yoni yang merupakan peninggalan masa Hindu dan Buddha. Selain itu, ada batu berceruk atau lumpang yang tersebar di area permukiman warga.

Sempat Jadi Jalur Perdagangan

Ketua Paguyuban Saka Mangir Baru yang merupakan penduduk asli Desa Mangir, Muhammad Basri (72), menyebut wilayah Mangir yang dilalui Sungai Progo dulu menjadi dermaga bagi orang India yang melakukan perdagangan. Salah satu bukti peninggalannya berupa rantai kapal berukuran besar yang saat ini masih terpajang di dekat Kali Bedog.

"Itu abad ke-4, orang Hindu dulu berdagang di sini dengan perahu, dulu di sini dermaga di bawah itu. Airnya dari laut itu sumbang akhirnya dari laut bisa menyeberang ke sini. Buktinya ada rantai besar banget, itu sebenarnya sudah kami laporkan ke Dinas Purbakala tapi tidak ada keterangannya sehingga saya hanya minta dipindahkan biar menjadi monumen," ujar Basri kepada detikJogja, Rabu (13/12/2023).

Seiring berkembangnya waktu, Desa Mangir menjadi permukiman pada era Majapahit. Basri menjelaskan wilayah Mangir dulunya dikuasai oleh seseorang bernama Megatsari atau Ki Ageng Mangir I yang masih memiliki garis keturunan dari Kerajaan Majapahit. Sebagai penanda, warga setempat masih membangun gapura khas Majapahit.

"Kenapa di sini ada gapura Majapahit? Karena memang dulunya di sini. Dulu yang di sini namanya Megatsari, kecilnya (namanya) Joko Balut. Kemudian menetap di sini didahului oleh Sunan Kalijaga menyuruh datang ke sini," ucapnya.

Permukiman tersebut pun terus berkembang hingga memasuki era Kerajaan Mataram Islam ketika Panembahan Senopati hendak membabat hutan Alas Mentaok. Namun, karena permukiman di Desa Mangir telah lama dihuni masyarakat, kawasan ini pun menjadi tanah merdeka atau tanah perdikan sehingga ingin ditaklukan oleh Kerajaan Mataram Islam.

"Di sini disebut (tanah) perdikan bukan perdikannya Mataram, tapi perdikannya Demak Bintoro. Kan Majapahit runtuh, berdiri pertama Demak Bintoro oleh Raden Patah. Kemudian Raden Patah ke Pajang, baru ke Mataram, dan Mangir sudah ada di sini. Jadi, sebelum ada Mataram, di sini sudah ada Mangir," terang Basri.

Arca nandi di Petilasan Ki Ageng Mangir Bantul Foto: Anandio Januar/detikJogja

Pada masa Kerajaan Mataram Islam berdiri wilayah Mangir dikuasai Ki Ageng Mangir III atau Bagus Wanabaya. Berbagai bukti peninggalan keberadaan Ki Ageng Mangir III ditandai dengan petilasan batu yang masih ada hingga saat ini dan dikenal juga dengan sebutan watu gilang.

"Peninggalan petilasan batu itu untuk landean pusaka. Itu peninggalan Mangir dulu. Nah banyak yang nanya ada yang mengatakan untuk landean pusaka ada yang mengatakan sebagai dampar untuk lenggah (tempat untuk duduk). Kita tidak tahu detail untuk apa," jelasnya.

Kisah Desa Mangir Jadi Tanah Perdikan

Hal senada juga disampaikan pemerhati sejarah dari Rumah Budaya Tembi, Albertus Sartono (59). Albertus menjelaskan wilayah Mangir pernah menjadi tempat penyebaran agama Hindu dan Buddha pada era Majapahit.

Wilayah ini memiliki vihara dan dihuni oleh golongan Brahmana untuk mengajarkan agama. Oleh karena itu, kawasan Mangir disebut tanah perdikan karena terbebas dari pajak.

"Kalau dalam banyak cerita itu diduga dulunya tanah yang dimerdekakan ketika masih era Majapahit. Kenapa dimerdekakan? Karena wilayah itu dulunya dipercaya ada semacam vihara, tempat para pendeta, para Brahmana mengajarkan agama di situ," jelas Albertus kepada detikJogja, Rabu (13/12/2022).

Hingga saat ini, berbagai peninggalan Hindu-Buddha masih dapat ditemukan di Desa Mangir. Di antaranya watu gilang, arca, lumpang, lingga, dan yoni.

Albertus menjelaskan watu gilang di petilasan Ki Ageng Mangir merupakan sebuah yoni peninggalan masa Hindu-Buddha. Yoni tersebut masih dirawat ketika Ki Ageng Mangir berkuasa hingga saat ini.

"Yoni itu lambang dari istrinya Siwa yang namanya adalah Dewi Parwati, juga menjadi lambang kesuburan, lambang kewanitaan, lambang keibuan, itu namanya yoni. Pasangannya itu namanya lingga. Lingganya itu yang nggak ada, cuma itu juga kayaknya unsurnya kurang lengkap," ucapnya.

Selain itu, Albertus menerangkan ada juga yang mengatakan jika watu gilang tersebut sebagai umpak atau alas tiang. Hal tersebut karena bentuk watu gilang itu tidak utuh seperti yoni pada umumnya.

"Orang Jawa bilang kalau ada batu persegi itu pasti selalu dibilang batu gilang. Batu gilang itu artinya batu yang bentuknya persegi atau mendekati persegi itu disebut batu gilang. Cuma peruntukannya bisa sebagai tempat duduk, bisa sesuatu yang lain," ujarnya.

Peninggalan lainnya yang ada di wilayah Mangir adalah sembilan lumpang batu yang tersebar di berbagai area seperti di kebun dan di tegalan warga. Albertus menjelaskan lumpang ini digunakan sebagai tempat minum binatang dan juga untuk menumbuk padi.

"Lumpang itu bentuknya kayak lesung. Lumpang itu hanya bulat kemudian ada cerukan. Mungkin dulunya dipakai untuk tempat minum binatang juga bisa, untuk menumbuk padi juga bisa. Ini kebetulan tidak dikumpulkan di sana yang namanya lumpang batu," ucapnya.

Lumpang batu di area Desa Mangir, Bantul Foto: Anandio Januar/detikJogja

Banyaknya peninggalan tersebut menjadi saksi sejarah berkembangnya permukiman di Desa Mangir. Permukiman di Desa Mangir pun dipercaya berkembang sejak masa Majapahit dan masih eksis hingga saat ini.

"Jadi wilayah Mataram itu sebelum Islam, wilayah kekuasaan Mataram Hindu. Jadi tidak heran kalau wilayah-wilayah ini kemudian masih banyak ditemukan peninggalan peninggalan pada masa itu. Kemudian oleh beberapa penduduk yang masih setia dengan agama itu meneruskan," pungkas Albertus.