Ki Ageng Wanabaya, atau Ki Ageng Mangir merupakan legenda Kerajaan Mataram Islam. Ki Ageng Mangir digambarkan sebagai sosok pembangkang karena emoh tunduk kepada Panembahan Senopati, Raja Mataram Islam. Benarkah demikian?
Pemerhati sejarah dari Rumah Budaya Tembi Bantul, Albertus Sartono, menjelaskan Ki Ageng Mangir merupakan julukan untuk pemimpin wilayah Mangir saat itu.
"Istilahnya kalau zaman dulu itu kepala desa, yang kalau di dalam tradisi masa lalu disebut Ki Gede atau Ki Ageng. Kalau sekarang ya mungkin semacam Pak Dukuh atau Pak Lurah yang membawahi sebuah wilayah," kata Albertus saat ditemui detikJogja di Rumah Tembi, Bantul, Rabu (13/12/2023).
Albertus menyebut tokoh Ki Ageng Mangir yang berkonflik dengan Panembahan Senopati adalah pemimpin Mangir generasi ketiga yang bernama asli Bagus Wanabaya. Jika ditarik dari garis keturunan, Ki Ageng Mangir diyakini masih trah Brawijaya V yang memiliki 117 anak.
"Dari babad itu kemudian bisa diketahui bahwa Mangir yang berselisih dengan Senopati itu adalah Mangir yang ketiga. Itu kalau diurutkan dari silsilah yang kita dapatkan di Babad Mangir. Mangir yang ketiga itu keturunan Brawijaya V yang juga sering disebut Prabu Kertabumi yang sering dianggap sebagai raja Majapahit terakhir," lanjutnya.
Tanah Perdikan Mangir
Gesekan antara Mangir Wanabaya dengan Panembahan Senopati dikisahkan bermula dari penolakan untuk menyerahkan daerahnya kepada Mataram Islam. Mangir Wanabaya meyakini tanahnya adalah tanah perdikan yang bebas.
"Jadi dalam pengembangan wilayah atau teritorial itu biasanya kalau zaman dulu itu tidak boleh ada teritorial yang menyamai, wilayah yang menyamai, lokasi yang menyamai. Jadi mereka bersaing, kalau ada sesuatu pasti akan saling menaklukkan," tutur Albertus.
"Sementara kalau Mangir sebagai desa yang kecil, Mangir itu mengatakan, 'pokok e aku ra ganggu raja, ini itu hakku, wilayah Mangir itu hakku, dan raja juga tidak boleh mengganggu aku karena aku tidak mengganggu raja. Aku juga tidak bermaksud meluaskan wilayahku'," imbuh pria berusia 59 tahun tersebut.
Di sisi lain, Ki Ageng Mangir meyakini daerah kekuasaannya lebih tua daripada Mataram Islam. Mangir konon merupakan tanah perdikan yang merdeka sejak zaman Majapahit dan tidak boleh dikuasai pihak-pihak tertentu.
"Kalau dalam banyak cerita itu diduga dulunya tanah yang dimerdekakan ketika masih era Majapahit. Kenapa dimerdekakan? Karena wilayah itu dulunya dipercaya ada semacam vihara, tempat para pendeta, para brahmana mengajarkan agama di situ," ucap dia.
Sikap Ki Ageng Mangir yang menolak tunduk ke Panembahan Senopati ini lantas dicap sebagai pemberontak dalam beberapa versi. Namun, Albertus berpendapat julukan tersebut kurang tepat untuk disematkan pada sosok Ki Ageng Mangir. Alasannya, Ki Ageng Mangir tidak berniat untuk memperluas daerah kekuasaannya.
"Dalam kisah itu sebetulnya tidak tepat kalau dikatakan dia memberontak, tapi bisa dikatakan dia tidak mau takluk dengan siapa pun. Kalau memberontak itu kan melakukan perlawanan. Kalau dia diam tapi moh, aku diapa-apake tapi moh. Jadi dia diam. 'Saya tidak mau meluaskan kekuasaan saya, saya tidak mau mengganggu siapa pun, tapi orang lain juga tidak boleh mengganggu saya'," ujar Albertus.
Sejarawan asal Bantul ini berpendapat Ki Ageng Mangir lebih tepat disebut sebagai pembangkang. Sebab, wilayah Mangir jauh lebih kecil jika dibandingkan dengan wilayah kekuasaan Mataram Islam.
"Tapi bisa dikatakan itu lebih tepat mungkin membangkang ya. Artinya dia tidak mau takluk kepada siapa pun," jelasnya.
(ams/apu)