.webp)
I Wayan Agus Suwartama alias IWAS resmi melepas masa lajang dengan menikahi pujaan hatinya, Ni Luh Nopianti. Namun, momen bahagia itu harus dijalani tanpa kehadiran fisik Agus, yang saat ini masih menjadi tahanan di Rumah Tahanan (Rutan) Kelas IIA Kuripan, Lombok Barat.
Pengacara Agus, Ainuddin, membenarkan pernikahan tersebut. Ia mengatakan, pernikahan itu telah direncanakan jauh sebelum kasus dugaan pelecehan seksual menimpa kliennya.
"Jadi sebelum Agus ditimpa dengan kasus ini, rencananya memang akan dilangsungkan pernikahan. Sebelumnya ya, jauh sebelumnya. Dia tidak tahu kalau akan ada masalah seperti ini," ujar Ainuddin kepada detikBali, Senin (14/4/2025).
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Dalam pernikahan ini, mempelai pria diwakili oleh keris yang dibungkus kain putih. Keris tersebut diarak dalam upacara adat sebagai simbol kehadiran Agus.
Tradisi ini dikenal sebagai Widiwidana, dan disaksikan langsung oleh keluarga kedua mempelai, Pedanda, serta tokoh Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI).
 Tangkapan layar video pernikahan adat I Wayan Agus Suartama dan Ni Luh Nopianti (kanan). Namun, Agus tidak menghadiri prosesi pernikahan adat itu dan sosoknya digantikan dengan keris. (Foto: Instagram InfoBali). |
Berikut Prosesi Adat Bali 'Widiwidana' tanpa Kehadiran Agus
1. Mepamit: Memohon Restu Secara Adat
Upacara adat dimulai dengan Mepamit, yakni permohonan izin dari keluarga mempelai pria kepada keluarga Ni Luh Nopianti. Dalam kondisi Agus yang tidak bisa hadir, kehadirannya digantikan oleh keris putih sebagai simbol kekuatan, kehormatan, dan kesetiaan laki-laki Bali.
2. Widiwidana: Ritual Penyatuan Jiwa
Setelah Mepamit, Ni Luh Nopianti diantar ke rumah keluarga Agus untuk melaksanakan prosesi Widiwidana. Upacara ini dipimpin tokoh adat dan berlangsung dalam beberapa tahap:
- Pembacaan mantra dan Prayascita: Membersihkan energi negatif dan memohon restu Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
- Pemasangan tikar (Lakar Bantal): Simbol penerimaan mempelai wanita oleh keluarga pria.
- Pemberian sesajen dan sirkular banten: Persembahan untuk menjaga keharmonisan alam.
- Penyatuan tali suci (pupuan): Benang tri datu diikat di pergelangan tangan mempelai sebagai tanda ikatan suci.
Meski IWAS tidak hadir secara fisik, pernikahan tetap sah secara adat karena telah mendapatkan persetujuan dari kedua keluarga.
Seluruh prosesi juga dilengkapi dengan dokumen adat, termasuk surat pengesahan dari Banjar atau Desa Adat serta Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI). Setelah upacara, dokumen-dokumen itu dicatat sebagai bukti legalitas pernikahan adat.
Keluarga besar berharap pria disabilitas itu segera menyusul untuk melengkapi prosesi ngunduh manten, atau penjemputan pengantin wanita, saat situasi memungkinkan.
Makna di Balik Penggunaan Keris Putih
Dalam filosofi Hindu Bali, pernikahan bukan hanya penyatuan fisik, tetapi juga spiritual. Ikatan Purusa-Pradana (unsur maskulin-feminin) tetap sah meski tanpa kehadiran mempelai pria. Simbolisasi melalui keris putih memperlihatkan bahwa pernikahan ini diakui oleh leluhur dan masyarakat adat.
Ni Luh Nopianti tetap menjalani seluruh rangkaian dengan hati teguh, sebagai bukti kesetiaan dan keyakinannya pada cinta dan ikatan mereka.
"Semoga pernikahan ini menjadi awal kehidupan baru yang penuh berkah, dan sang suami segera kembali untuk merajut kebahagiaan bersama," pungkas Ainuddin.
(dpw/dpw)
