Hukum Menunggangi Hewan Kurban, Bolehkah?

Idul Adha merupakan salah satu hari raya umat Islam di samping Idul Fitri. Pada momentum tersebut, kaum muslimin melangsungkan kurban di berbagai tempat.

Dalam Kitab Fiqhul Islam wa Adillatuhu karya Wahbah az-Zuhaili, makna kurban secara etimologis adalah sebutan bagi hewan yang disembelih saat Idul Adha. Menurut fikih, kurban adalah perbuatan menyembelih hewan tertentu dengan niat mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Kurban merupakan salah satu amalan yang paling dicintai oleh Allah SWT. Dalam sebuah hadits, Rasulullah bersabda:

"Tidak ada amalan yang diperbuat manusia pada hari raya kurban yang lebih dicintai oleh Allah selain menyembelih hewan. Sesungguhnya hewan kurban itu kelak pada hari kiamat akan datang beserta tanduk-tanduknya, bulu-bulu, dan kuku-kukunya. Sesungguhnya sebelum darah kurban itu mengalir ke tanah, pahalanya telah diterima di sisi Allah. Maka tenangkanlah jiwa dengan berkurban," (HR Tirmidzi).

Dalil tentang perintah kurban termaktub pada surat Al Kautsar ayat 2,

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْۗ ٢

Artinya: "Maka, laksanakanlah salat karena Tuhanmu dan berkurbanlah!"

Hewan-hewan yang bisa dikurbankan memiliki kriteria tersendiri. Tidak semua binatang bisa disembelih ketika Hari Raya Idul Adha.

Hanya hewan ternaklah yang boleh dikurbankan. Selain itu, mereka juga harus memenuhi syarat usia dan kesehatan. Kurban dengan menggunakan hewan cacat atau sakit tidak diperbolehkan, ini sesuai dalam sebuah hadits Rasulullah yang diriwayatkan oleh Ahmad,

"Empat keadaan (hewan) yang tidak sah dijadikan kurban, yaitu cacat matanya, sakit, pincang kakinya, dan kurus tidak berlemak," (HR Ahmad).

Hukum Menunggangi Hewan Kurban

Menukil dari buku Fikih Sunnah Jilid 3 oleh Sayyid Sabiq, menunggangi atau menaiki hewan kurban diperbolehkan. Begitu pula dengan mengambil manfaat dari hewan tersebut.

Allah SWT berfirman dalam surat Al Hajj ayat 33,

لَكُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَآ إِلَى ٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ

Arab latin: Lakum fīhā manāfi'u ilā ajalim musamman ṡumma mahilluhā ilal-baitil-'atīq

Artinya: "Bagi kamu pada binatang-binatang kurban itu ada beberapa manfaat, sampai kepada waktu yang ditentukan, kemudian tempat wajib (serta akhir masa) menyembelihnya ialah setelah sampai ke Baitul Atiq (Baitullah),"

Dhahhak dan Atha berkata, maksud dari manfaat pada surat Al Hajj ayat 33 yaitu menaikinya ketika diperlukan, mengambil susu atau bulunya, dan lain sebagainya. Adapun, makna dari kata 'sampai waktu yang ditentukan' yaitu ketika hewan sudah diberi tanda untuk dijadikan kurban.

Abu Hurairah RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW pernah melihat seseorang menggiring unta tanpa dinaiki. Beliau lalu bersabda kepadanya, "Naikilah!"

Dia berkata, "Hewan ini untuk kurban,"

Nabi SAW bersabda, "Naikilah!"

Beliau mengucapkan kalimat tersebut untuk kali kedua atau ketiga. Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Nasa'i.

Dengan demikian diperbolehkan mengambil manfaat dari hewan yang dijadikan kurban menurut pendapat mazhab Ahmad, Ishak dan pendapat yang masyhur dari mazhab Imam Malik. Namun, Imam Syafi'i menuturkan boleh menaiki hewan kurban jika dalam keadaan mendesak.

Video: Kurban Online Memang Bisa? Ini Hukum dalam Islam

Video: Kurban Online Memang Bisa? Ini Hukum dalam Islam