Jauh sebelum kalender Masehi digunakan secara luas, masyarakat Batak Toba telah mengenal sistem penanggalan sendiri yang disebut Porhalaan. Kalender ini tidak sekadar penanda hari, melainkan alat penting untuk mengatur ritual adat, pertanian, hingga pengambilan keputusan dalam kehidupan sehari-hari.
Porhalaan biasanya tercatat dalam pustaha laklak, naskah tradisional Batak yang ditulis di atas kulit kayu. Di dalamnya termuat perhitungan hari baik dan buruk, penentuan waktu ritual, hingga pertanda kosmologis yang diyakini berpengaruh terhadap kehidupan manusia.
Filolog Jerman, P. Voorhoeve, dalam kajiannya tentang naskah Batak menjelaskan bahwa Porhalaan merupakan bagian inti dari pengetahuan tradisional Batak.
"Kalender Batak tidak berdiri sendiri, melainkan menyatu dengan sistem kepercayaan dan praktik ritual masyarakatnya," tulis Voorhoeve dalam penelitiannya tentang pustaha Batak.
Sistem Waktu Lokal
Porhalaan mengenal pembagian waktu berdasarkan siklus tertentu yang berbeda dengan kalender modern. Perhitungan hari didasarkan pada kombinasi tanda-tanda kosmis, simbol, dan pengetahuan turun-temurun yang dikuasai oleh datu atau parbaringin-tokoh adat yang memiliki otoritas spiritual.
Dalam buku Surat Batak: Sejarah Perkembangan Tulisan Batak, filolog Uli Kozok menjelaskan bahwa Porhalaan bukan sekadar kalender, melainkan sistem pengetahuan.
"Porhalaan berfungsi sebagai pedoman waktu sekaligus panduan ritual yang menentukan kapan suatu tindakan dianggap tepat atau berbahaya," tulis Kozok.
Kalender ini digunakan untuk menentukan waktu membuka ladang, menggelar pesta adat, melakukan perjalanan jauh, hingga pelaksanaan ritual penyembuhan.
Simak Video "Video: Fadli Zon Ingin Tempe-Dangdut Masuk Daftar Warisan Dunia UNESCO"
(astj/astj)