Bayi dalam kandungan ada kemungkinan mendapat warisan dari ayahnya yang telah meninggal dunia. Dalam hal ini, para ulama mazhab berbeda pendapat terkait besaran bagiannya.
Diterangkan dalam kitab Al-Fiqh 'ala al-madzahib al-khamsah karya Muhammad Jawad Mughniyah, bayi dalam kandungan bisa menerima warisan dengan syarat dia dilahirkan dalam keadaan hidup. Ada perbedaan pendapat di kalangan ulama dalam menafsirkan kata "hidup" ini, apakah kelahiran yang sempurna, ada gerakan, tangisan, atau menyusui.
Pendapat yang terpenting dalam hal ini adalah adanya kehidupan pada bayi itu. Jika terbukti lahir berupa gumpalan, namun terdapat tanda kehidupan yang tidak diragukan lagi maka bayi tersebut dapat menerima warisan.
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Selain itu, bayi dalam kandungan juga bisa mendapat warisan jika kelahiran itu terjadi kurang dari enam bulan setelah ayahnya wafat. Boleh juga tepat enam bulan karena bisa saja terjadi suami wanita hamil itu meninggal dunia setelah mencampuri istrinya.
Bagian Warisan Bayi dalam Kandungan
Para imam mazhab berbeda pendapat dalam menentukan bagian warisan bagi bayi dalam kandungan. Imam Malik dan Syafi'i berpendapat, bagian warisan bagi bayi tersebut sebesar bagian empat orang anak laki-laki dan empat orang anak perempuan.
Sementara itu, Imam Hanafi mengatakan bayi dalam kandungan mendapat bagian sebesar bagian seorang anak laki-laki. Sebab, menurut mazhab ini, lazimnya sang ibu akan melahirkan seorang anak, sedangkan lebih darinya (kembar) masih merupakan praduga.
Ada juga pendapat yang membagi besaran warisan bayi dalam kandungan berdasarkan tiga kemungkinan. Dijelaskan dalam buku Fiqh Mawarits: Antara Teori dan Praktek karya Saifullah M. Yunus, berikut kemungkinannya:
- Dianggap mendapat bagian yang terbanyak dari pihak laki-laki, yakni 17/24
- Dianggap mendapat bagian yang terbanyak dari pihak laki-laki, yakni 3/8
- Dianggap mendapat satu bagian jika berkedudukan sebagai anak saudara seibu, yakni 1/6
Pada dasarnya perbedaan pendapat mengenai bagian warisan untuk bayi dalam kandungan ini mengacu pada jumlah anak, jenis kelamin, dan hubungan anak dalam kandungan dengan orang yang meninggal.
Menurut kesepakatan ulama mazhab, bayi yang lahir melebihi batas maksimal (6 bulan) dari wafatnya si ayah, maka ia tidak berhak menerima warisan.
Dalil mengenai pembagian warisan secara umum termuat dalam Al-Qur'an surah An Nisa ayat 11-12. Allah SWT berfirman,
يُوْصِيْكُمُ اللّٰهُ فِيْٓ اَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِ ۚ فَاِنْ كُنَّ نِسَاۤءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۚ وَاِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۗ وَلِاَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ اِنْ كَانَ لَهٗ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهٗ وَلَدٌ وَّوَرِثَهٗٓ اَبَوٰهُ فَلِاُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَاِنْ كَانَ لَهٗٓ اِخْوَةٌ فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ اٰبَاۤؤُكُمْ وَاَبْنَاۤؤُكُمْۚ لَا تَدْرُوْنَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۗ فَرِيْضَةً مِّنَ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًا ١١
Artinya: "Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan) itu seorang saja, dia memperoleh setengah (harta yang ditinggalkan). Untuk kedua orang tua, bagian masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak. Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua orang tuanya (saja), ibunya mendapat sepertiga. Jika dia (yang meninggal) mempunyai beberapa saudara, ibunya mendapat seperenam. (Warisan tersebut dibagi) setelah (dipenuhi) wasiat yang dibuatnya atau (dan dilunasi) utangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih banyak manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan Allah. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana. (QS An Nisa: 11)
۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ اَزْوَاجُكُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوْصُوْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ ۗ وَاِنْ كَانَ رَجُلٌ يُّوْرَثُ كَلٰلَةً اَوِ امْرَاَةٌ وَّلَهٗٓ اَخٌ اَوْ اُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُۚ فَاِنْ كَانُوْٓا اَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاۤءُ فِى الثُّلُثِ مِنْۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصٰى بِهَآ اَوْ دَيْنٍۙ غَيْرَ مُضَاۤرٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللّٰهِ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَلِيْمٌۗ ١٢
Artinya: "Bagimu (para suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istri-istrimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika mereka (istri-istrimu) itu mempunyai anak, kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya setelah (dipenuhi) wasiat yang mereka buat atau (dan setelah dibayar) utangnya. Bagi mereka (para istri) seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, bagi mereka (para istri) seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan setelah dibayar) utang-utangmu. Jika seseorang, baik laki-laki maupun perempuan, meninggal dunia tanpa meninggalkan ayah dan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu) atau seorang saudara perempuan (seibu), bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Akan tetapi, jika mereka (saudara-saudara seibu itu) lebih dari seorang, mereka bersama-sama dalam bagian yang sepertiga itu, setelah (dipenuhi wasiat) yang dibuatnya atau (dan setelah dibayar) utangnya dengan tidak menyusahkan (ahli waris). Demikianlah ketentuan Allah. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun." (QS An Nisa: 12)
detikers bisa menghitung besaran warisan menggunakan Kalkulator Waris di detikHikmah.
(kri/erd)
Komentar Terbanyak
Rekening Buat Bangun Masjid Kena Blokir, Das'ad Latif: Kebijakan Ini Tak Elegan
Di Masjid Al Aqsa, Menteri Garis Keras Israel Serukan Ambil Alih Gaza
Menteri Israel Pimpin Ibadah Yahudi di Halaman Masjid Al Aqsa