Sebelum & Setelah Sholat Id, Adakah Sholat Sunnah Lainnya?

Tak seperti sholat fardhu lima waktu yang diiringi sholat sunnah qobliyah (sebelum) dan ba'diyah (setelah), sholat hari raya Idul Fitri dan Idul Adha tidak diikuti dengan amalan sholat sunnah lain.

Syaikh Kamil Muhammad Uwaidah lewat bukunya Al-Jami' fil Fiqhi An-Nisa' mengemukakan bahwa tidak ada satu pun dalil yang menetapkan adanya sholat sunnah sebelum maupun sesudah sholat Id, baik Idul Fitri maupun Idul Adha.

Adapun Nabi SAW dan para sahabat juga tak pernah melaksanakan satu rakaat pun sholat sunnah pada sholat Id. Sebagaimana yang diriwayatkan Ibnu Abbas, ia berkata:

خَرَجَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيْدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا

Artinya: "Rasulullah SAW pernah berangkat untuk menunaikan sholat pada hari raya. Lalu beliau mengerjakan sholat dua rakaat (yakni sholat Id) dan tidak mengerjakan sholat yang lain sebelum maupun sesudahnya." (HR Bukhari, Muslim, Ahmad, Tirmidzi, Nasa'i, Ibnu Majah & Abu Dawud)

Demikian pula yang dijelaskan Sayyid Sabiq melalui bukunya Fiqih Sunnah. Menurutnya, "Tidak ada satu keterangan apa pun yang menyatakan adanya sholat sunnah sebelum dan sesudah sholat hari raya. Rasul SAW dan para sahabat tidak pernah melakukan sholat apapunbaik sebelum maupun sesudahnya jika hendak menuju ke lapangan untuk sholat hari raya."

Dalam riwayat Ibnu Umar diterangkan, pada hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha), dirinya tidak sholat apa pun sebelum dan sesudah sholat hari raya. Dia katakan bahwa ia mengikuti sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi SAW.

Imam Bukhari menukil kitab Fathul Bari karya Ibnu Hajar Al-Asqalani berpendapat, bahwa hukumnya makruh apabila melaksanakan sholat sebelum dan sesudah sholat hari raya Idul Fitri dan Idul Adha.

Syaikh Abu Malik Kamal bin Sayyid Salim dalam buku Fiqh As-Sunnah li An-Nisa turut menambahkan. Menurutnya, sholat sunnah seperti sholat Tahiyyatul Masjid tetap tidak dianjurkan untuk dilaksanakan, sekali pun sholat Id bertempat di Masjid. Ia juga mengambil hadits riwayat Ibnu Abbas sebagai dalilnya.