Sesungguhnya Firʻaun telah berbuat sewenang-wenang di bumi dan menjadikan penduduknya berpecah-belah. Dia menindas segolongan dari mereka (Bani Israil). Dia menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak perempuannya. Sesungguhnya dia (Firʻaun) termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan.
Kami berkehendak untuk memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu, menjadikan mereka para pemimpin, dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi).
Kami pun (berkehendak untuk) meneguhkan kedudukan mereka (Bani Israil) di bumi dan memperlihatkan kepada Firʻaun, Haman, dan bala tentaranya apa yang selalu mereka takutkan dari mereka (Bani Israil).
Kami mengilhamkan kepada ibu Musa, “Susuilah dia (Musa). Jika engkau khawatir atas (keselamatan)-nya, hanyutkanlah dia ke sungai (Nil dalam sebuah peti yang mengapung). Janganlah engkau takut dan janganlah (pula) bersedih. Sesungguhnya Kami pasti mengembalikannya kepadamu dan menjadikannya sebagai salah seorang rasul.”
Faltaqa¯ahµ ±lu fir‘auna liyakµna lahum ‘aduwwaw wa ¥azan±(n), inna fir‘auna wa h±m±na wa junµdahum± k±nµ kh±¯i'³n(a).
Kemudian, keluarga Firʻaun memungutnya agar (kelak) dia menjadi musuh dan (penyebab) kesedihan bagi mereka. Sesungguhnya Firʻaun, Haman, dan bala tentaranya adalah orang-orang salah.
Istri Firʻaun berkata (kepadanya), “(Anak ini) adalah penyejuk hati bagiku dan bagimu. Janganlah kamu membunuhnya. Mudah-mudahan dia memberi manfaat bagi kita atau kita mengambilnya sebagai anak.” Mereka tidak menyadari (bahwa anak itulah, Musa, yang kelak menjadi sebab kebinasaan mereka).
Wa a¡ba¥a fu'±du ummi mµs± f±rig±(n), in k±dat latubd³ bih³ lau l± ar raba¯n± ‘al± qalbih± litakµna minal-mu'min³n(a).
Hati ibu Musa menjadi hampa. Sungguh, hampir saja dia mengungkapkan (bahwa bayi itu adalah anaknya), seandainya Kami tidak meneguhkan hatinya agar dia termasuk orang-orang yang beriman (kepada janji Allah).
Wa q±lat li'ukhtih³ qu¡¡³h(i), faba¡urat bih³ ‘an junubiw wa hum l± yasy‘urµn(a).
Dia (ibu Musa) berkata kepada saudara perempuan Musa, “Ikutilah jejaknya.” Kemudian, dia melihatnya dari kejauhan, sedangkan mereka (pengikut Firʻaun) tidak menyadarinya.
Wa ¥arramn± ‘alaihil-mar±«i‘a min qablu faq±lat hal adullukum ‘al± ahli baitiy yakfulµnahµ lakum wa hum lahµ n±¡i¥µn(a).
Kami mencegahnya (Musa) menyusu kepada perempuan-perempuan yang mau menyusui(-nya) sebelum (kembali ke pangkuan ibunya). Berkatalah dia (saudara perempuan Musa), “Maukah aku tunjukkan kepadamu keluarga yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?”
Faradadn±hu il± ummih³ kai taqarra ‘ainuh± wa l± ta¥zana wa lita‘lama anna wa‘dall±hi ¥aqquw wa l±kinna ak£arahum l± ya‘lamµn(a).
Lalu, Kami mengembalikan dia (Musa) kepada ibunya agar senang hatinya serta tidak bersedih, dan agar dia mengetahui bahwa janji Allah adalah benar, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahuinya.
Setelah dia (Musa) dewasa dan sempurna akalnya, Kami menganugerahkan kepadanya hikmah dan pengetahuan. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat kebajikan.
Dia (Musa) masuk ke kota ketika penduduknya sedang lengah. Dia mendapati di dalam kota itu dua orang laki-laki yang sedang berkelahi, seorang dari golongannya (Bani Israil) dan seorang (lagi) dari golongan musuhnya (kaum Firʻaun). Orang yang dari golongannya meminta pertolongan kepadanya untuk (mengalahkan) orang yang dari golongan musuhnya. Musa lalu memukulnya dan (tanpa sengaja) membunuhnya. Dia berkata, “Ini termasuk perbuatan setan. Sesungguhnya dia adalah musuh yang jelas-jelas menyesatkan.”
Dia (Musa) berdoa, “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menzalimi diriku sendiri, maka ampunilah aku.” Dia (Allah) lalu mengampuninya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Dia (Musa) berkata, “Ya Tuhanku, karena nikmat yang telah Engkau anugerahkan kepadaku, (tuntunlah aku) sehingga aku tidak akan menjadi penolong bagi orang-orang yang berbuat durhaka.”
Karena (peristiwa) itu, dia (Musa) menjadi ketakutan berada di kota sambil menunggu (akibat dari apa yang dilakukannya). Tiba-tiba orang yang kemarin meminta pertolongan berteriak-teriak meminta pertolongan lagi kepadanya. Musa berkata kepadanya, “Sesungguhnya engkau adalah orang yang jelas-jelas sesat.”
Ketika dia (Musa) hendak memukul orang yang merupakan musuh mereka berdua, dia (musuhnya) berkata, “Wahai Musa, apakah engkau bermaksud membunuhku sebagaimana kemarin engkau membunuh seseorang? Engkau hanya bermaksud menjadi orang yang berbuat sewenang-wenang di negeri (ini) dan tidak bermaksud menjadi salah satu dari orang-orang yang mengadakan perdamaian.”
Wa j±'a rajulum min aq¡al-mad³nati yas‘±, q±la y± mµs± innal-mala'a ya'tamirµna bika liyaqtulµka fakhruj inn³ laka minan-n±¡i¥³n(a).
Seorang laki-laki datang bergegas dari ujung kota seraya berkata, “Wahai Musa, sesungguhnya para pembesar negeri sedang berunding tentang engkau untuk membunuhmu. Maka, (lekaslah engkau) keluar (dari kota ini). Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang memberi nasihat kepadamu.”
Ketika sampai di sumber air negeri Madyan, dia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang memberi minum (ternaknya) dan dia menjumpai di belakang mereka ada dua orang perempuan sedang menghalau (ternaknya dari sumber air). Dia (Musa) berkata, “Apa maksudmu (berbuat begitu)?” Kedua (perempuan) itu menjawab, “Kami tidak dapat memberi minum (ternak kami) sebelum para penggembala itu memulangkan (ternaknya), sedangkan ayah kami adalah orang tua yang telah lanjut usia.”
Maka, dia (Musa) memberi minum (ternak) kedua perempuan itu. Dia kemudian berpindah ke tempat yang teduh, lalu berdoa, “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan suatu kebaikan (rezeki) yang Engkau turunkan kepadaku.”
Lalu, datanglah kepada Musa salah seorang dari keduanya itu sambil berjalan dengan malu-malu. Dia berkata, “Sesungguhnya ayahku mengundangmu untuk memberi balasan sebagai imbalan atas (kebaikan)-mu memberi minum (ternak) kami.” Ketika (Musa) mendatanginya dan menceritakan kepadanya kisah (dirinya), dia berkata, “Janganlah engkau takut! Engkau telah selamat dari orang-orang yang zalim itu.”
Salah seorang dari kedua (perempuan) itu berkata, “Wahai ayahku, pekerjakanlah dia. Sesungguhnya sebaik-baik orang yang engkau pekerjakan adalah orang yang kuat lagi dapat dipercaya.”
Q±la inn³ ur³du an unki¥aka i¥dabnatayya h±taini ‘al± an ta'juran³ £am±niya ¥ijaj(in), fa'in atmamta ‘asyran famin ‘indik(a), wa m± ur³du an asyuqqa ‘alaik(a), satajidun³ in sy±'all±hu mina¡-¡±li¥³n(a).
Dia (ayah kedua perempuan itu) berkata, “Sesungguhnya aku bermaksud menikahkanmu dengan salah seorang dari kedua anak perempuanku ini dengan ketentuan bahwa engkau bekerja padaku selama delapan tahun. Jika engkau menyempurnakannya sepuluh tahun, itu adalah (suatu kebaikan) darimu. Aku tidak bermaksud memberatkanmu. Insyaallah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang baik.”
Dia (Musa) berkata, “Itu (perjanjian) antara aku dan engkau. Yang mana saja dari kedua waktu yang ditentukan itu yang aku sempurnakan, maka tidak ada tuntutan atas diriku (lagi). Allah menjadi saksi atas apa yang kita ucapkan.”
Maka, ketika Musa telah menyelesaikan waktu yang ditentukan itu dan berangkat dengan istrinya, dia melihat api di lereng gunung. Dia berkata kepada keluarganya, “Tunggulah (di sini). Sesungguhnya aku melihat api. Mudah-mudahan aku dapat membawa suatu berita kepadamu dari (tempat) api itu atau (membawa) sepercik api agar kamu dapat menghangatkan badan (dekat api).”
Falamm± at±h± nµdiya min sy±¯i'il w±dil aimani fil buq‘atil mub±rakati minasy syajarati ay y± mµs± inn³ anall±hu rabbul-‘±lam³n(a).
Maka, ketika dia (Musa) mendatangi (api) itu, dia dipanggil dari pinggir lembah di sebelah kanan (Musa) dari (arah) pohon di sebidang tanah yang diberkahi. “Wahai Musa, sesungguhnya Aku adalah Allah, Tuhan semesta alam.
Wa an alqi ‘a¡±k(a), falamm± ra'±h± tahtazzu ka'annah± j±nnuw wall± mudbiraw wa lam yu‘aqqib, y± mµs± aqbil wa l± takhaf, innaka minal-±min³n(a).
Lemparkanlah tongkatmu!” Maka, ketika dia (Musa) melihatnya bergerak-gerak seperti seekor ular kecil yang gesit, dia lari berbalik ke belakang tanpa menoleh. (Allah berfirman,) “Wahai Musa, kemarilah dan jangan takut! Sesungguhnya engkau termasuk orang-orang yang aman.
Masukkanlah tanganmu ke leher bajumu, ia akan keluar (dalam keadaan bercahaya) putih bukan karena cacat. Dekapkanlah kedua tanganmu jika engkau takut. Itulah dua mukjizat dari Tuhanmu (yang akan engkau tunjukkan) kepada Firʻaun dan para pembesarnya. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik.”
Adapun saudaraku Harun, dia lebih fasih lidahnya daripadaku. Maka, utuslah dia bersamaku sebagai pembantuku untuk membenarkan (perkataan)-ku. Sesungguhnya aku takut mereka akan mendustakanku.”
Q±la sanasyuddu ‘a«udaka bi'akh³ka wa naj‘alu lakum± sul¯±nan fal± ya¡ilµna ilaikum± - bi'±y±tin± - antum± wa manittaba‘akumal-g±libµn(a).
Dia (Allah) berfirman, “Kami akan menguatkanmu dengan saudaramu dan Kami akan berikan kepadamu berdua hujah (mukjizat). Maka, mereka tidak akan dapat mencapaimu. (Berangkatlah kamu berdua) dengan membawa mukjizat Kami. Kamu berdua dan orang yang mengikutimu adalah para pemenang.”
Ketika Musa mendatangi mereka (Firʻaun dan pengikutnya) dengan (membawa) mukjizat Kami yang nyata, mereka berkata, “Ini hanyalah sihir yang dibuat-buat dan kami tidak pernah mendengar (ajakan) ini dari nenek moyang kami dahulu.”
Wa q±la mµs± rabb³ a‘lamu biman j±'a bil-hud± min ‘indih³ wa man takµnu lahµ ‘±qibatud-d±r(i), innahµ l± yufli¥u§-§±limµn(a).
Musa menjawab, “Tuhanku lebih mengetahui siapa yang (pantas) membawa petunjuk dari sisi-Nya dan siapa yang akan mendapat kesudahan (yang baik) di akhirat. Sesungguhnya orang-orang zalim itu tidak beruntung.”
Firʻaun berkata, “Wahai para pembesar, aku tidak mengetahui ada Tuhan bagimu selainku. Wahai Haman, bakarlah tanah liat untukku (untuk membuat batu bata), kemudian buatkanlah bangunan yang tinggi untukku agar aku dapat naik melihat Tuhannya Musa! Sesungguhnya aku yakin bahwa dia termasuk para pendusta.”
Wastakbara huwa wa judµduhµ fil-ar«i bigairil-¥aqqi wa §annµ annahum ilain± l± yurja‘µn(a).
Dia (Firʻaun) dan bala tentaranya bersikap sombong di bumi tanpa (alasan yang) benar. Mereka mengira bahwa sesungguhnya mereka tidak akan dikembalikan kepada Kami.
Sungguh, Kami benar-benar menganugerahkan kepada Musa Kitab (Taurat) setelah Kami membinasakan generasi terdahulu sebagai penerang, petunjuk, dan rahmat bagi manusia agar mereka mendapat pelajaran.
Engkau (Nabi Muhammad) tidak berada di sebelah barat (lembah suci Tuwa) ketika Kami menyampaikan risalah kepada Musa. Engkau tidak (pula) termasuk orang-orang yang menyaksikan (kejadian itu).
Wa l±kinn± ansya'n± qurµnan fata¯±wala ‘alaihimul-‘umur(u), wa m± kunta £±wiyan f³ ahli madyana tatlµ ‘alaihim ±y±tin±, wa l±kinn± kunn± mursil³n(a).
Akan tetapi, Kami telah menciptakan beberapa umat dan telah berlalu atas mereka masa yang panjang. Engkau (Nabi Muhammad) tidak pula tinggal bersama-sama penduduk Madyan, (sehingga dapat) membacakan ayat-ayat Kami kepada mereka. Akan tetapi, Kamilah pengutus (para rasul).
Engkau (Nabi Muhammad) tidak pula berada di dekat gunung (Sinai) ketika Kami memanggil (Musa). Akan tetapi, (engkau mengetahuinya) semata-mata karena rahmat dari Tuhanmu agar engkau memberi peringatan kepada kaum yang belum didatangi oleh seorang pun pemberi peringatan sebelum engkau agar mereka mendapat pelajaran.
Wa lau l± an tu¡³bahum mu¡³batum bim± qaddamat aid³him fayaqµlµ rabban± lau l± arsalta ilain± rasµlan fanattabi‘a ±y±tika wa nakµna minal-mu'min³n(a).
Seandainya saja saat ditimpa azab karena apa yang mereka kerjakan mereka tidak berdalih dengan mengatakan, “Ya Tuhan kami, mengapa Engkau tidak mengutus seorang rasul kepada kami agar kami mengikuti ayat-ayat-Mu dan termasuk orang-orang mukmin?” (Maka, tidak akan ada rasul yang diutus)
Falamm± j±'ahumul-¥aqqu min ‘indin± q±lµ lau l± µtiya mi£la m± µtiya mµs±, awalam yakfurµ bim± µtiya mµs± min qabl(u), q±lµ si¥r±ni ta§±har±, wa q±lµ inn± bikullin k±firµn(a).
Ketika telah datang kepada mereka kebenaran (Al-Qur’an) dari sisi Kami, mereka berkata, “Mengapa tidak diberikan kepadanya (Nabi Muhammad mukjizat) seperti apa yang telah diberikan kepada Musa?” Bukankah mereka itu telah ingkar kepada apa yang diberikan kepada Musa dahulu? Mereka berkata, “(Al-Qur’an dan Taurat adalah) dua (kitab) sihir yang saling menguatkan.” Mereka (juga) berkata, “Sesungguhnya kami mengingkari keduanya.”
Qul fa'tµ bikit±bim min ‘indill±hi huwa ahd± minhum± attabi‘hu in kuntum ¡±diq³n(a).
Katakanlah (Nabi Muhammad), “Datangkanlah sebuah kitab dari sisi Allah yang lebih banyak memberi petunjuk daripada keduanya (Taurat dan Al-Qur’an), niscaya aku mengikutinya, jika kamu orang-orang benar.”
Fa illam yastaj³bµ laka fa‘lam annam± yattabi‘µna ahw±'ahum, wa man a«allu mimmanittaba‘a haw±hu bigairi hudam minall±h(i), innall±ha l± yahdil-qauma§-§±lim³n(a).
Jika mereka tidak menjawab (tantanganmu), ketahuilah bahwa mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka. Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti keinginannya tanpa mendapat petunjuk dari Allah? Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.
Apabila (Al-Qur’an) dibacakan kepada mereka, mereka berkata, “Kami beriman kepadanya. Sesungguhnya (Al-Qur’an) itu adalah suatu kebenaran dari Tuhan kami. Sesungguhnya sebelum ini kami adalah orang-orang muslim.”
Ul±'ika yu'tauna ajrahum marrataini bim± ¡abarµ wa yadra'µna bil-¥asanatis-sayyi'ata wa mimm± razaqn±hum yunfiqµn(a).
Mereka itu diberi pahala dua kali (pahala beriman pada Taurat dan Al-Qur’an) disebabkan kesabaran mereka. Mereka menolak kejahatan dengan kebaikan dan menginfakkan sebagian rezeki yang telah Kami anugerahkan kepada mereka.
Apabila mendengar perkataan yang buruk, mereka berpaling darinya dan berkata, “Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu, salāmun ‘alaikum (semoga keselamatan tercurah kepadamu), kami tidak ingin (bergaul dengan) orang-orang bodoh.”
Innaka l± tahd³ man a¥babta wa l±kinnall±ha yahd³ may yasy±'(u), wa huwa a‘lamu bil-muhtad³n(a).
Sesungguhnya engkau (Nabi Muhammad) tidak (akan dapat) memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki (berdasarkan kesiapannya untuk menerima petunjuk). Dia paling tahu tentang orang-orang yang (mau) menerima petunjuk.
Wa q±lµ in natabi‘il-hud± ma‘aka nutakha¯¯af min ar«in±, awalam numakkil lahum ¥araman ±minay yujb± ilaihi £amar±tu kulli syai'ir rizqam mil ladunn± wa l±kinna ak£arahum l± ya‘lamµn(a).
Mereka berkata, “Jika mengikuti petunjuk bersama engkau, niscaya kami akan diusir dari negeri kami.” (Allah berfirman,) “Bukankah Kami telah mengukuhkan kedudukan mereka di tanah haram yang aman, yang didatangkan ke tempat itu buah-buahan dari segala macam (tumbuh-tumbuhan) sebagai rezeki (bagimu) dari sisi Kami?” Akan tetapi, kebanyakan mereka tidak mengetahui.
Wa kam ahlakn± min qaryatim ba¯irat ma‘³syatah±, fatilka mas±kinuhum lam tuskam mim ba‘dihim ill± qal³l±(n), wa kunn± na¥nul-w±ri£³n(a).
Betapa banyak (penduduk) negeri yang telah Kami binasakan karena kesenangan hidup membuatnya lalai. Maka, itulah tempat tinggal mereka yang tidak didiami (lagi) setelah mereka, kecuali sebagian kecil. Kamilah yang mewarisinya.
Wa m± k±na rabbuka muhlikal-qur± ¥att± yab‘a£a f³ ummih± rasµlay yatlµ ‘alaihim ±y±tin±, wa m± kunn± muhlikil-qur± ill± wa ahluh± §±limµn(a).
Tuhanmu tidak akan membinasakan negeri-negeri, sebelum Dia mengutus seorang rasul di ibukotanya yang membacakan ayat-ayat Kami kepada mereka. Tidak pernah (pula) Kami membinasakan (penduduk) negeri-negeri, kecuali penduduknya dalam keadaan zalim.
Wa m± µt³tum min syai'in famat±‘ul-¥ay±tid-dun-y± wa z³natuh±, wa m± ‘indall±hi khairuw wa abq±, afal± ta‘qilµn(a).
Apa pun yang dianugerahkan (Allah) kepadamu, itu adalah kesenangan hidup duniawi dan perhiasannya, sedangkan apa yang di sisi Allah adalah lebih baik dan lebih kekal. Apakah kamu tidak mengerti?
Maka, apakah orang yang Kami janjikan kepadanya janji yang baik (surga) lalu dia memperolehnya sama dengan orang yang Kami berikan kepadanya kesenangan hidup duniawi kemudian pada hari Kiamat dia termasuk orang-orang yang diseret (ke dalam neraka)?
Orang-orang yang sudah pasti akan mendapatkan hukuman (tokoh-tokoh musyrik) berkata, “Ya Tuhan kami, mereka inilah orang-orang yang kami sesatkan itu. Kami telah menyesatkan mereka sebagaimana kami (sendiri) sesat. Kami menyatakan kepada Engkau berlepas diri (dari mereka). Mereka sekali-kali tidaklah menyembah kami.”
Dikatakan (kepada mereka), “Serulah sekutu-sekutumu.” Mereka pun menyerunya, tetapi (yang diseru) tidak menyambutnya. Mereka melihat azab. (Mereka berkeinginan) seandainya mereka dahulu (mau) menerima petunjuk.
Wa rabbuka yakhluqu m± yasy±'u wa yakht±r(u), m± k±na lahumul-khiyarah(tu), sub¥±nall±hi wa ta‘±l± ‘amm± yusyrikµn(a).
Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka. Mahasuci Allah dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan.
Wa huwall±hu l± il±ha ill± huw(a), lahul-¥amdu fil-µl± wal-±khirah(ti), wa lahul-¥ukmu wa ilaihi turja‘µn(a).
Dialah Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Bagi-Nya segala puji di dunia dan di akhirat dan bagi-Nya (pula) segala putusan. Hanya kepada-Nya kamu dikembalikan.
Qul ara'aitum in ja‘alall±hu ‘alaikumul-laila sarmadan il± yaumil-qiy±mati man il±hun gairull±hi ya't³kum bi«iy±'(in), afal± tasma‘µn(a).
Katakanlah (Nabi Muhammad), “Bagaimana pendapatmu jika Allah menjadikan untukmu malam itu terus-menerus sampai hari Kiamat? Siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Apakah kamu tidak mendengar?”
Qul ara'aitum in ja‘alall±hu ‘alaikumun-nah±ra sarmadan il± yaumil-qiy±mati man il±hun gairull±hi ya't³kum bilailin taskunµna f³h(i), afal± tub¡irµn(a).
Katakanlah (Nabi Muhammad), “Bagaimana pendapatmu jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus-menerus sampai hari Kiamat? Siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu sebagai waktu istirahatmu? Apakah kamu tidak memperhatikan?”
Wa mir ra¥matih³ ja‘ala lakumul-laila wan-nah±ra litaskunµ f³hi wa litabtagµ min fa«lih³ wa la‘allakum tasykurµn(a).
Berkat rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang agar kamu beristirahat pada malam hari, agar kamu mencari sebagian karunia-Nya (pada siang hari), dan agar kamu bersyukur kepada-Nya.
Wa naza‘n± min kulli ummatin syah³dan faquln± h±tµ burh±nakum fa‘alimµ annal-¥aqqa lill±hi wa «alla ‘anhum m± k±nµ yaftarµn(a).
Kami datangkan dari setiap umat seorang saksi, lalu Kami katakan, “Kemukakanlah bukti kebenaranmu!” Maka, tahulah mereka bahwa yang hak itu milik Allah dan lenyaplah dari mereka apa yang dahulu mereka ada-adakan.
Sesungguhnya Qarun termasuk kaum Musa, tetapi dia berlaku aniaya terhadap mereka. Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya berkata kepadanya, “Janganlah engkau terlalu bangga. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri.
Wabtagi f³m± ±t±kall±hud-d±ral-±khirata wa l± tansa na¡³baka minad-dun-y± wa a¥sin kama a¥sanall±hu ilaika wa l± tabgil-fas±da fil-ar«(i), innall±ha l± yu¥ibbul-mufsid³n(a).
Dan, carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (pahala) negeri akhirat, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia. Berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.”
Dia (Qarun) berkata, “Sesungguhnya aku diberi (harta) itu semata-mata karena ilmu yang ada padaku.” Tidakkah dia tahu bahwa sesungguhnya Allah telah membinasakan generasi sebelumnya yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta? Orang-orang yang durhaka itu tidak perlu ditanya tentang dosa-dosa mereka.
Maka, keluarlah dia (Qarun) kepada kaumnya dengan kemegahannya. Orang-orang yang menginginkan kehidupan dunia berkata, “Andaikata kita mempunyai harta kekayaan seperti yang telah diberikan kepada Qarun. Sesungguhnya dia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar.”
Orang-orang yang dianugerahi ilmu berkata, “Celakalah kamu! (Ketahuilah bahwa) pahala Allah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh. (Pahala yang besar) itu hanya diperoleh orang-orang yang sabar.”
Fakhasafn± bih³ wa bid±rihil-ar«(a), fam± k±na lahµ min fi'atiy yan¡urµnahµ min dµnill±h(i), wa m± k±na minal-munta¡ir³n(a).
Lalu, Kami benamkan dia (Qarun) bersama rumahnya ke dalam bumi. Maka, tidak ada baginya satu golongan pun yang akan menolongnya selain Allah dan dia tidak termasuk orang-orang yang dapat membela diri.
Orang-orang yang kemarin mengangan-angankan kedudukannya (Qarun) itu berkata, “Aduhai, benarlah Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dari para hamba-Nya dan Dia (juga) yang menyempitkan (rezeki bagi mereka). Seandainya Allah tidak melimpahkan karunia-Nya pada kita, tentu Dia telah membenamkan kita pula. Aduhai, benarlah tidak akan beruntung orang-orang yang ingkar (terhadap nikmat).”
Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak menyombongkan diri dan tidak berbuat kerusakan di bumi. Kesudahan (yang baik, yakni surga) itu (disediakan) bagi orang-orang yang bertakwa.
Siapa yang datang dengan (membawa) kebaikan, baginya (pahala) yang lebih baik daripada kebaikannya itu. Siapa yang datang dengan (membawa) kejahatan, maka orang-orang yang telah mengerjakan kejahatan itu hanya diberi balasan (seimbang) dengan apa yang selalu mereka kerjakan.
Sesungguhnya (Allah) yang mewajibkan engkau (Nabi Muhammad untuk menyampaikan dan berpegang teguh pada) Al-Qur’an benar-benar akan mengembalikanmu ke tempat kembali. Katakanlah (Nabi Muhammad), “Tuhanku paling mengetahui siapa yang membawa petunjuk dan siapa yang berada dalam kesesatan yang nyata.”
Wa m± kunta tarjµ ay yulq± ilaikal-kit±bu ill± ra¥matam mir rabbika fal± takµnanna §ah³ral lil-k±fir³n(a).
Engkau tidak pernah mengharap agar Kitab (Al-Qur’an) itu diturunkan kepadamu, tetapi ia (diturunkan) sebagai rahmat dari Tuhanmu. Oleh sebab itu, janganlah engkau sekali-kali menjadi penolong bagi orang-orang kafir.
Janganlah mereka sekali-kali menghalang-halangi engkau untuk (menyampaikan) ayat-ayat Allah setelah ayat-ayat itu diturunkan kepadamu. Serulah (manusia) agar (beriman) kepada Tuhanmu dan janganlah engkau sekali-kali termasuk (golongan) orang-orang musyrik.
Wa l± tad‘u ma‘all±hi il±han ±khar(a), l± il±ha ill± huw(a), kullu syai'in h±likun ill± wajhah(µ), lahul-¥ukmu wa ilaihi turja‘µn(a).
Jangan (pula) engkau sembah Tuhan yang lain (selain Allah). Tidak ada tuhan selain Dia. Segala sesuatu pasti binasa, kecuali zat-Nya. Segala putusan menjadi wewenang-Nya dan hanya kepada-Nya kamu dikembalikan.
Selaku umat Muslim, mendalami isi Quran bukan hanya sekadar membacanya saja, melainkan memahami isinya. Untuk itu agar bisa mempelajarinya dengan baik, Anda bisa menikmati kemudahan membaca Quran secara online lengkap dengan tafsirnya.
Tentu saja fasilitas ini dapat memudahkan, apalagi jika Anda memiliki mobilitas yang cukup tinggi di luar rumah. Hanya menggunakan smartphone yang Anda genggam setiap hari, membaca sekaligus belajar Quran bisa dilakukan kapan pun dan di mana pun.
Salah satu fasilitas Quran digital terbaik yang bisa Anda gunakan ialah Al-Quran online dari detikHikmah. Di dalamnya, Anda bisa membaca isi Quran sebanyak 30 juz lengkap beserta dengan tafsir yang dijabarkan per ayat, sehingga lebih mudah dalam memahami sekaligus mempelajarinya.
Keutamaan Membaca Al-Quran
Al-Quran adalah wahyu yang Allah SWT turunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang berfungsi sebagai petunjuk hidup bagi manusia. Selaku umat Muslim, sudah barang tentu membaca Al-Quran sangat penting bahkan diwajibkan.
Tak hanya itu, selaku kitab suci yang Allah SWT turunkan langsung dan masih terjaga hingga saat ini, terdapat banyak sekali keutamaan-keutamaan yang akan kita dapatkan dengan membacanya.
Berdasarkan Hadits setidaknya ada 5 keutamaan dari membaca Quran, antara lain:
1. Sebaik-baiknya ibadah
Dalam hadits riwayat an-Nu'man ibn Basyir, Rasulullah SAW bersabda,
Artinya: "Sebaik-baiknya ibadah umatku adalah membaca Al-Qur'an." (HR. al-Baihaqi).
2. Memperoleh kebaikan berlipat ganda
Rasulullah SAW juga menjamin bahwasannya setiap umat Muslim yang membaca Al-Qur’an maka akan memperoleh ganjaran pahala serta kebaikan yang berlipat-lipat ganda.
Artinya: "Siapa saja yang membaca satu huruf dari Kitabullah (Alquran) maka dia akan mendapat satu kebaikan. Sedangkan satu kebaikan dilipatkan kepada sepuluh semisalnya. Aku tidak mengatakan alif lâm mîm satu huruf. Akan tetapi, alif satu huruf, lâm satu huruf, dan mîm satu huruf." (HR At-Tirmidzi).
3. Memberikan Syafaat di Akhirat
Dengan membaca Al-Qur’an, setiap muslim nantinya akan memperoleh Syafaat di akhirat kelak. Seperti yang telah disabdakan oleh Rasulullah SAW dalam hadits riwayat Abu Umamah al-Bahili
Artinya: "Bacalah Alquran, maka sesungguhnya ia akan datang di hari kiamat memberi syafaat kepada pembacanya".
4. Memperoleh Balasan Terbaik dari Allah SWT
Salah satu keutamaan terbaik dari membaca Al-Qur’an ialah kita akan memperoleh balasan terbaik dari Allah SWT, sebagaimana dalam sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan Abu Sa'id,
Artinya: Allah berfirman, "Siapa saja yang disibukkan oleh membaca Al-Qur'an, hingga tak sempat dzikir yang lain kepada-Ku dan meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberinya balasan terbaik orang-orang yang meminta. Ingatlah, keutamaan Al-Qur'an atas kalimat-kalimat yang lain seperti keutamaan Allah atas makhluk-Nya," (HR. Al-Baihaqi).
5. Dikelilingi Malaikat
Orang-orang yang gemar membaca Al-Qur'an akan memiliki kelebihan yakni dikelilingi para malaikat. Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda:
عن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «الذي يقرَأُ القرآنَ وهو مَاهِرٌ به مع السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، والذي يقرَأُ القرآنَ ويَتَتَعْتَعُ فيه وهو عليه شَاقٌ لَهُ أجْرَانِ».
Artinya: Dari Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā-, ia berkata, "Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Orang yang membaca Al-Qur'an dan ia mahir membacanya, maka ia bersama para malaikat yang mulia dan berbakti. Sedangkan orang yang membaca Al-Qur'an dengan terbata-bata dan merasa kesulitan dalam membacanya, maka baginya dua pahala."
Sejarah Turunnya Al-Quran
Allah SWT telah memberikan panduan bagi umat manusia melalui penurunan Al-Quran kepada Nabi Muhammad SAW. Peristiwa ini merupakan momen yang sangat penting dan menunjukkan posisinya yang tinggi bagi penghuni langit dan bumi.
Menurut buku Pengantar Studi Ilmu Al-Quran oleh Syaikh Manna Al-Qaththan, turunnya Al-Quran adalah pemberitahuan bagi alam samawi yang dihuni oleh para malaikat tentang kemuliaan umat Nabi Muhammad. Allah telah memuliakan umat ini dengan memberikan risalah baru agar mereka menjadi umat yang terbaik di antara manusia.
Peristiwa penurunan Al-Quran kepada Nabi Muhammad SAW kita kenal dengan istilah Nuzulul Quran. Ini adalah momen bersejarah ketika Al-Quran pertama kali diturunkan dari Lauhul Mahfuz pada malam Lailatul Qadar di bulan Ramadhan.
Secara harfiah, Nuzulul berarti menurunkan sesuatu dari tempat yang tinggi ke tempat yang rendah dan Al-Quran adalah kitab suci bagi umat Islam. Oleh karena itu, Nuzulul Quran dapat diartikan sebagai peristiwa penurunan Al-Quran dari tempat yang tinggi ke bumi.
Surat Al-Alaq ayat 1-5 adalah ayat pertama yang turun dari Al-Quran. Hal ini terjadi di Gua Hira pada tanggal 17 Ramadhan tahun 610 dan tanggal ini kemudian dijadikan peringatan Nuzulul Quran hingga saat ini.
Penurunan ayat ini menjadi awal dari kenabian Muhammad SAW dan memulai perjuangan untuk menyebarkan ajaran agama Islam. Oleh karena itu, sebagai umat Islam, kita perlu memahami makna Nuzulul Quran dan meneladani ajaran Al-Quran dalam kehidupan sehari-hari.
Hukum Membaca Quran Digital
Lantas bagaimanakah hukum membaca Al-Qur’an digital melalui perangkat hp, apakah diperbolehkan atau justru sebaliknya?
Untuk menjawab pertanyaan ini, para ulama sepakat bahwa membaca Al-Qur’an online melalui hp adalah mubah (boleh).
Berdasarkan keterangan Profesor Quraish Shihab, Al-Qur'an turun sebagai wahyu dalam bentuk suara yang diwahyukan kepada Rasulullah SAW. Kemudian, Nabilah meminta para sahabat untuk menuliskan wahyu tersebut agar mudah dipelajari oleh umat.
Profesor Quraish Shihab menyatakan bahwa selama bacaan Al-Qur'an benar, tidak masalah apakah umat membacanya atau mendengarkannya melalui media apa pun. Selain itu, pahala membaca Al-Qur'an di HP sama dengan membacanya dalam bentuk mushaf fisik. Hal ini dinyatakan dalam hadits Ibnu Mas'ud yang mengatakan:
"Barangsiapa membaca satu huruf dari kitabullah (Al-Qur'an), maka dia akan mendapatkan satu kebaikan. Dan satu kebaikan akan dibalas sepuluh kebaikan yang semisal. Saya tidak mengatakan alif lâm mîm (ألـم)itu satu huruf, akan tetapi alif satu huruf, lâm satu huruf dan mim satu huruf."
