5 Contoh Teks Khutbah Jumat Bulan Muharram Singkat yang Terbaru

Sebelum pelaksanaan sholat Jumat, khatib menyampaikan khutbah terlebih dahulu. Karena saat ini sudah memasuki bulan Muharram, sebaiknya khatib mempersiapkan teks khutbah Jumat bulan Muharram agar lebih relevan.

Dalam buku Superberkah Sholat Jumat tulisan Firdaus Wajdi dan Luthfi Arif, khutbah Jumat hukumnya wajib. Hal ini termaktub dalam hadits berikut:

Dari Jabir bin Samurah berkata, "Aku melihat Rasulullah Saw khutbah Jumat sambil berdiri. Kemudian, ia duduk sebentar tanpa mengeluarkan sepatah kata pun, lalu kembali berdiri dan berkhutbah untuk kedua kalinya," (HR An-Nasa'i)

Mari simak beberapa contoh teks khutbah Jumat bulan Muharram yang dihimpun dari laman resmi Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, dan Majelis Ulama Indonesia!

Contoh Teks Khutbah Jumat Bulan Muharram #1 Bahasa Jawa

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Jamaah Jumat ingkang minulyo,

Monggo kito tansah netepi lan ningkataken takwo dumateng Gusti Allah kanti ngelampahi sedoyo perintahipun soho nebihi sedoyo awisanipun ngantos kito mbenjing pejah kelawan netepi agomo Islam. Gusti Allah dawuh wonten surat Ali Imran ayat 102:

يَا اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

Artosipun:
"Hei wong-wong kang podo iman, takwoho siro kabeh marang Gusti Allah kanti saktemene takwo, lan ojo mati kejobo netepi Islam."

Salah setunggale tindak lampah ingkang kalebet takwo nggih meniko noto niat hijroh tumuju maring Gusti Allah lan Rasulullah. Kanjeng Nabi dawuh:

إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Artosipun:
"Anging pestine piro-piro amal niku diukur saking niyate lan saben awak-awakan niku dipun tingali saking nopo-nopo ingkang diniati, sopo wonge hijrohe marang Gusti Allah lan Rasule, mongko hijrohe marang Gusti Allah dan Rasule, lan sopo wonge hijrohe krono dunyo utawi tiyang istri kang bakal dinikahi, mongko hijrohe tumuju marang perkoro kang diniati." (HR Bukhari, Muslim)

Wonten Syarah Arbain anggitanipun Ibnu Daqiq mertelaaken bilih hadits meniko salah setunggale punjere Islam. Imam Syafii lan Imam Baihaqi dawuh bilih hadits kasebat kalebet sepertelune ilmu. Amergi pitung puluh bab fiqih mlebet wonten hadits niki.

Hadirin Jumat ingkang dipun rahmati Allah,

Saking hadits meniko, kito tiyang muslim kedah noto niat sae anggenipun hijroh, keranten sedoyo tindak lampah ingkang angsal ganjaran agung meniko saking niatipun piyambak-piyambak. Kanjeng Nabi dawuhaken maknone hijroh inggih meniko:

الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ

Artosipun:
"Tiyang muslim niku tiyang ingkang nyelametaken muslim lintu saking lisan lan tangane, tiyang hijroh niku tiyang ingkang ninggal larangane Gusti Allah." (HR Bukhari)

Sakmeniko kita sampun melebet wulan Muharram, setunggale wulan ingkang mulyo lan dados tahun barune umat Islam, tahun baru hijriah. Kito sedoyo dipun sunnahaken nindakaken amal kesaenan kados dene wulan mulyo lintu. Gusti Allah dawuh:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

Artosipun:
"Saktemene itungane wulan mungguhe Gusti Allah iku rolas wulan, miturut pepesthene Gusti Allah ingdalem nalikane nitahaken langit bumi. Ing antawisipun wonten sekawan wulan mulyo (harom). Meniko pepesten agomo kang lurus." (At-Taubah: 36)

Wulan-wulan harom dipun tafsiri Muharram, Rajab, Dzulkaidah, Dzulhijjah. Imam Fakhruddin Arrazi ing tafsir Arrazi juz 16, halaman 53 mertelaaken makno "harom" niku saben tindak lampah maksiat ing wulan harom bakal dipun wales sikso gede, ugi tindak lampah kesaenan lan ibadah maring Gusti Allah bakal dipun wales ganjaran ingkang agung.

وَمَعْنَى الْحَرَمِ: أَنّ الْمَعْصِيَةَ فِيْهَا أَشَدُّ عِقَاباً ، وَالطَّاعَةُ فِيْهَا أَكْثَرُ ثَوَاباً

Artosipun:
"Makno harom niku tegese maksiat ing wulan meniko merkoleh sikso ingkang abot lan taat ing wulan meniko bakal merkoleh ganjaran ingkang agung."

Jamaah Jumat rahimakumulah,

Pramilo, ing wulan meniko monggo sami ningkataken amal kesaenan lan njungkung ibadah dumateng Gusti Allah, keranten wulan Muharram nggadah kautaman ingkang katah sanget. Ampun ngantos kito angguraken mboten wonten kesaenan babar pisan.

Abu Naim ing kitab Hilyatul Auliya juz 9 halaman 269 negesaken:

مَنْ كَانَ يَوْمُهُ مِثْلَ أَمْسِهِ فَهُوَ فِي نُقْصَانٍ

Artosipun:
"Sopo wonge dino iki kahanane podo karo dino wingi, mongko piyambake wonten kekirangan."

Monggo, hijroh ing wulan Muharram kedah dipahami ninggalaken perkawis ingkang awon, penggawe maksiat tumuju marang perkawis ingkang dipun perintah Gusti Allah lan nderek pituduh saking Kanjeng Nabi serto njagi guyub lan rukun. Mugi kito tansah pinaringan rohmat lan maunah saking Gusti Allah.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Contoh Teks Khutbah Jumat Bulan Muharram #2 Bahasa Jawa

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah

Monggo kito sami netepi lan ningkataken takwo dumateng Gusti Allah kanti tansah nindakaken sedoyo perintahipun soho nebihi sedoyo awisanipun ing panggenan pundi kemawon, rame utawi sepi. Amergi kelawan takwo kito sedoyo bakal pikantuk kabegjan lan slamet dunyo akherat, kempal kaliyan tiyang-tiyang ingkang temen anggenipun taat dumateng perintahe Gusti Allah.

Gusti Allah dawuh:
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَكُوْنُوْا مَعَ الصّٰدِقِيْنَ

Artosipun:
"Hei wong-wong kang podo iman, takwoho siro kabeh marang Allah, lan kumpulo sertane wong-wong kang temen." (QS At-Taubah 119)

Sholawat serto salam keaturaken dumateng Kanjeng Nabi Muhammad ingkang sampun nuduhaken kito marang dalan ingkang jejeg, sehinggo kito paham iman, islam, lan ihsan. Ugi saking Kanjeng Nabi Muhammad, kito sedoyo ngajeng syafaatipun mbenjang dinten kiamat.

Wonten wekdal meniko, wulan Muharram kathah tiyang ingkang sami cancut taliwondo nindakaken amal ibadah amargi ganjaranipun ageng sanget. Ing antawisipun amal kesaenan ingkang masyhur nggih puniko ngusap sirahe bocah yatim

Setunggale hadits bab ngusap sirah bocah yatim dipun riwayataken Imam Ahmad saking Abi Umamah:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ لَمْ يَمْسَحْهُ إِلَّا لِلَّهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَاتٌ وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمَةٍ أَوْ يَتِيمٍ عِنْدَهُ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَفَرَّقَ بَيْنَ اُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى

Artosipun:
"Saktemene Rasulullah dawuh, sopo wonge ngusap sirahe bocah yatim krono Allah, mongko saben rambut kang diusap bakal dipun wales kelawan sepuluh kesaenan, lan sopo wonge tumindak bagus marang bocah yatim; wadon utowo lanang onok sandinge, mongko ingsun lan wong kolowau ingdalem suwargo koyo dene driji loro iki. Kanjeng Nabi aweh isyarat driji telunjuk lan tengah."

Hadits niki pertelo sanget, bilih tiyang ingkang ngusap sirahe bocah yatim, estri utowo jaler, mongko bakale mlebet suwargo saget gandeng kaliyan Kanjeng Nabi Muhammad.

Jamaah Jumat ingkang minulyo,

Tumindak bagus dumateng bocah yatim niku saget dipun wiwiti kaliyan wigati, perhatian. Langkung-langkung ngusap sirahe. Kranten saking hadis wonten inggil dipun pertelakaken bilih ngusap sirah bocah yatim bakal pikantuk ganjaran ageng.

Saklintune pikantuk ganjaran, ngusap sirah bocah yatim nggadah kautaman ingkang dipun sebataken:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ: امْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ وَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ

Artosipun:
"Diriwayataken saking Abu Hurairah, saktemene onok wong lanang wadul marang Kanjeng Nabi babakan atose ati, lajeng Nabi ngendikan: ngusapo sirahe bocah yatim lan aweho daharan marang wong miskin." (HR Ahmad)

Hadits meniko negesaken bilih tumindak bagus dumateng bocah yatim lan aweh daharan tiyang miskin niku kautamane saget nyebabaken ati ingkang atos dados empuk. Sinten kemawon ingkang atine peteng lan atos obate arupi nglampahi ngusap sirah bocah yatim lan aweh daharan fakir miskin, kranten saget dados tombo ati, ugi nukulaken raos welas asih lan trisno.

Hadirin ingkang sami pinaringan kabegjan,

Ngusap sirah bocah yatim niku saget dipun maknani dados lambange welas asih antawisipun tiyang sepuh dumateng bocah alit lan tresnane bocah marang bopo. Leres nopo ingkang dipun dawuhaken ing setunggale hadis riwayat saking Ibn Abbas:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنْ الْمُنْكَرِ

Artosipun:
"Diriwayataken saking Ibn Abbas, piyambake dawuh, Rasulullah ngendiko: Ora kalebu golongan ingsun, wong kang ora welas marang bocah cilik, ora ngajeni wong sepuh, ora ngajak marang kebagusan, lan ora nyegah kemungkaran." (HR Tirmidzi)

Pramilo, monggo kito sami njagi, mbudidayakaken welas asih dumateng bocah yatim, fakir miskin. Lan mugi-mugi kelawan lantaran welas asih, penggalih kito sedoyo dados empuk lan tansah pikantuk ridone Gusti Allah. Amiin.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Contoh Teks Khutbah Jumat Bulan Muharram #3

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Hadirin jamaah Jumat yang dimuliakan Allah Swt,

Muharram adalah salah satu dari bulan-bulan mulia yang diharamkan untuk berperang di dalamnya. Bulan ini dianggap penting setelah Ramadhan dan dianjurkan untuk berpuasa, terutama pada hari Asyura, yaitu tanggal 10 Muharram.

Bulan Muharram dipilih oleh Allah sebagai momen pengampunan dosa umat Islam. Keistimewaan bulan ini juga karena menjadi awal tahun dalam kalender Islam. Para sahabat memilih Muharram sebagai awal penanggalan Islam karena pentingnya peristiwa hijrah Nabi Muhammad Saw dari Makkah ke Madinah, yang menandai perubahan besar dalam sejarah umat Islam.

Dalam kitab Shahih al-Bukhari, pada kitab Manâqib al-Anshâr (biografi orang-orang Anshar) pada Bab Sejarah Memulai Penanggalan, disebutkan:

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ مَا عَدُّوْا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا مِنْ وَفَاتِهِ مَا عَدُّوْا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ

Artinya:
"Dari Sahl bin Sad ia berkata: mereka (para sahabat) tidak menghitung (menjadikan penanggalan) mulai dari masa terutusnya Nabi shallallahu alaihi wasallam dan tidak pula dari waktu wafatnya beliau, mereka menghitungnya mulai dari masa sampainya Nabi di Madinah".

Hal itu dilakukan meskipun tidak diketahui bulan kehadirannya itu, karena sejarah itu sebenarnya merupakan awal tahun. Sebagian sahabat berkata pada Umar, "Mulailah penanggalan itu dengan masa kenabian"; sebagian berkata: "Mulailah penanggalan itu dengan waktu hijrahnya Nabi". Umar berkata, "Hijrah itu memisahkan antara yang hak (kebenaran) dan yang batil, oleh karena itu jadikanlah hijrah itu untuk menandai kalender awal tahun Hijriah".

Hadirin jamaah sholat Jumat rahimakumullah,

Setelah para sahabat sepakat mengenai peristiwa hijrah dijadikan sebagai awal penanggalan Islam, ada sebagian sahabat yang berpendapat bahwa untuk awal bulan Hijriah itu: "Mulailah dengan bulan Ramadhan", tetapi Umar radliyallahu anh berpendapat: "Mulailah dengan Muharram", itu karena Muharram merupakan masa selesainya umat Islam dari menunaikan hajinya. Lalu disepakatilah tahun baru hijriah itu dimulai dengan bulan Muharram.

Dalam kitab Fath al-Bârî Syarah Kitab Shahîh al-Bukhârî, Ibn Hajar menyebutkan bahwa:

"Sebagian sahabat menghendaki awal tahun baru Islam itu dimulai dengan hijrahnya Nabi, itu sudah tepat. Ia melanjutkan, ada empat hal atau pendapat yang mungkin dapat dijadikan sebagai awal penanggalan Islam, yaitu masa kelahiran Nabi (maulid al-Nabi), masa diutusnya Nabi, masa hijrahnya Nabi, dan masa wafatnya Nabi. Tetapi pendapat yang diunggulkan adalah menjadikan awal tahun baru itu dimulai dengan hijrah karena masa maulid dan masa kenabian itu keduanya tidaklah terlepas dari kontradiksi atau pertentangan pendapat dalam menentukan tahun.

Adapun waktu wafatnya beliau itu, banyak tidak dikehendaki oleh para sahabat untuk dijadikan sebagai awal tahun, karena mengingat masa wafatnya Nabi justru menjadikan kesedihan bagi umat. Jadi kemudian pendapat dan pilihan itu jatuh pada peristiwa hijrah. Kemudian mengenai tidak dipilihnya bulan Rabiul Awal sebagai awal tahun tetapi justru dipilih bulan Muharram sebagai awal tahun karena awal komitmen berhijrah itu ada pada bulan Muharram, sehingga cocoklah hilal atau awal bulan Muharram itu dijadikan sebagai awal tahun baru Islam."

Hadirin jamaah sholat Jumat rahimakumullah,

Peristiwa hijrah menandai banyak hikmah dalam Kalender Islam. Umat Islam mengalami pergeseran dari kelemahan menjadi kekuatan, dari perpecahan menuju kesatuan negara, serta dari siksaan menuju dakwah yang bijaksana.

Hijrah juga menjadi awal dari peristiwa penting seperti Perang Badar, Uhud, Khandaq, dan Perjanjian Hudaibiyah. Setelah delapan tahun hijrah ke Madinah, Nabi Muhammad Saw kembali membebaskan Makkah dalam kemenangan Fath Makkah.

Itulah peristiwa-peristiwa yang penting kita ingat. Oleh karena itulah, Al-Quran menjadikan hijrah itu sebagai sebuah pertolongan. Al-Quran mengingatkan kita:

إِلَّا تَنْصُرُوْهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُوْلُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَاۖ فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِيْنَتَهٗ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهٗ بِجُنُوْدٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِيْنَ كَفَرُوا السُّفْلَٰىۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَاۗ وَاللهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ

Artinya:
"Jika kamu tidak menolongnya (Muhammad), sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir mengusirnya (dari Mekah); sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, ketika itu dia berkata kepada sahabatnya: "Jangan engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita." Maka Allah menurunkan ketenangan kepadanya (Muhammad) dan membantu dengan bala tentara (malaikat-malaikat) yang tidak terlihat olehmu, dan Dia menjadikan seruan orang-orang kafir itu rendah. Dan firman Allah itulah yang tinggi. Allah Mahaperkasa Mahabijaksana" (QS Al-Taubah: 40)

Allah pun telah memuji orang-orang yang berhijrah, dan Nabi Saw setelah hari kemenangan Fath Makkah bersabda:

لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوْا (مُتَّفّقٌ عَلَيْه). وَمَعْنَاهُ:لاَ هِجْرَةَ مِنْ مَكَّةَ لِأَنَّهَا صَارَتْ دَارَ إِسْلاَمٍ

Artinya:
"Tidak ada hijrah setelah penaklukan kota Makkah, akan tetapi jihad dan niat, dan jika kalian diminta untuk pergi berjihad maka pergilah" (Muttafaq alaih dari jalur Aisyah radliyallahu anha) Maknanya: Tidak ada hijrah dari Makkah karena dia telah menjadi negeri Islam.

Hijrahnya Nabi Muhammad Saw dari Makkah ke Madinah pada tahun 622 M bukan hanya sebuah peristiwa sejarah Islam, tetapi juga mengandung banyak pelajaran berharga. Salah satunya adalah bahwa Nabi Saw tidak meninggalkan Makkah dalam keadaan membenci penduduknya; sebaliknya, beliau tetap mencintai mereka meskipun meninggalkan kota tersebut. Oleh karena itu ketika beliau keluar meninggalkan Makkah beliau berkata:

وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ، وَلَوْلَا أَنِّيْ أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ (رواه الترميذي والنسائي عن عبد الله بن عدي بن حمراء رضي الله عنه)

Artinya:
"Demi Allah, sungguh kamu (Makkah) adalah sebaik-baik bumi Allah, dan bumi Allah yang paling dicintai Allah, seandainya aku tidak dikeluarkan darimu (Makkah) maka tiadalah aku keluar darimu." (HR Al-Tirmidzi, An-Nasai, Ibn Mâjah dll, dari Abdullâh bin Addî bin Hamrâ Ra)

Ini menunjukkan betapa kecintaan beliau kepada Makkah dan penduduk Makkah, sebagaimana maqalah populer menyatakan hubbul wathan minal iman, cinta tanah air adalah ekspresi kesempurnaan iman. Dan satu hal yang penting dalam hijrah adalah bahwa hijrah itu adalah bermakna luas, sebagaimana disebutkan dalam hadits yang mulia bahwa:

وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ (رواه البخاري)

Artinya:
"Orang yang berhijrah itu adalah orang yang berhijrah, meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh Allah" (HR Bukhari).

Hijrah di sini bermakna luas, meninggalkan adat atau tradisi fanatisme kesukuan, dan menegaskan hijrah itu meninggalkan dari segala yang dilarang oleh Allah dan yang di dalamnya membahayakan manusia.

Hadirin jamaah sholat Jumat rahimakumullah,
Itulah keistimewaan bulan Muharram dan poin-poin penting dari hikmah hijrah. Semoga kita, keluarga kita, masyarakat kita, dan bangsa kita Indonesia, dapat berhijrah kepada kebaikan dan kemuliaan. Amin.

Sebagai penutup khutbah ini, marilah kita renungkan firman Allah dalam surat al-Anfâl (8) ayat 74:

وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَهَاجَرُوْا وَجَاهَدُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللهِ وَالَّذِيْنَ اٰوَوْا وَنَصَرُوْاۧ أُوْلَٓئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ حَقًّاۗ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيْمٌ

Artinya:
"Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada orang muhajirin), mereka itulah orang yang benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezeki (nikmat) yang mulia."

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Contoh Teks Khutbah Jumat Bulan Muharram #4

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, atas berkat rahmat-Nya, inayah-Nya, karunia-Nya, Allah kumpulkan kita bersama pada hari yang mulia ini, di bulan haramnya, bulan Muharram yang mulia, di tempat rumahnya yang mulia ini untuk melaksanakan ibadah sholat Jumat, mudah-mudahan sholat Jumat kita dan apapun ibadah yang kita lakukan ini diterima Allah Swt dan mudah-mudahan semua ibadah-ibadah itu dapat meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah Swt. Amiin.

Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,

Di hari Jumat yang penuh berkah ini, marilah kita tingkatkan ketakwaan kepada Allah Swt dengan menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya, serta mengikuti sunnah-sunnah Nabi Muhammad Saw. Salah satu sunnah yang penting adalah memuliakan, menyantuni, menyayangi, dan merawat anak yatim.

Anak yatim berasal dari bahasa Arab yang artinya anak kecil yang kehilangan ayahnya karena meninggal. Dalam Islam, anak yatim memiliki posisi istimewa. Allah Swt dalam Alquran menyuruh hamba-Nya untuk memperhatikan anak yatim dengan sebaik-baiknya.

وَٱعۡبُدُواْ ٱللّٰهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللّٰهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا

Artinya:
"Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman sejawat, ibnusabil, serta hamba sahaya yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong lagi sangat membanggakan diri". (QS An-Nisa: 36)

Dari ayat ini kita lihat bagaimana perhatian Islam yang begitu besar terhadap anak yatim di mana perintah berbuat baik terhadap anak yatim jatuh pada tingkatan ketika sesudah berbakti kepada orang tua dan berbuat baik kepada kerabat.

Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,

Anak yatim merupakan bagian dari golongan yang rentan dan memerlukan perlindungan serta kasih sayang masyarakat. Dalam Alquran, Allah Swt mengingatkan umat-Nya untuk memberikan perhatian khusus kepada anak yatim. Salah satu ayat yang mencerminkan hal ini adalah dalam Surat Ad-Duha, di mana Allah Swt berfirman:

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ

Artinya:
"Maka terhadap anak yatim janganlah engkau (Muhammad) mendesaknya, dan terhadap orang yang meminta-minta, janganlah engkau (Muhammad) menghardiknya."

Allah Swt dan Nabi Muhammad Saw mengajarkan perlakuan baik dan penuh kasih sayang terhadap anak yatim. Nabi Muhammad Saw secara konsisten mendorong umat Islam untuk memberikan perlindungan, kasih sayang, dan dukungan kepada mereka yang kehilangan orang tua.

Hadits-hadits Nabi mengajarkan untuk memberikan bantuan material dan moral kepada anak yatim, yang juga dianggap sebagai keberkahan dalam sebuah rumah. Hal ini sebagaimana disebutkan oleh nabi dalam salah satu haditsnya, yaitu:

خَيْرُ بَيْتٍ فِى اْلمُسْلِمِيْنَ بَيْتٌ فِيْهِ يَتِيْمٌ يُحْسَنُ اِلَيْهِ وَشَرُّ بَيْتٍ فِى اْلمُسْلِمِيْنَ بَيْتٌ فِيْهِ يَتِيْمٌ يُسَاءُ اِلَيْهِ . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهُ

Artinya, "Sebaik-baiknya rumah di kalangan umat Islam adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan baik. Dan seburuk-buruknya rumah di kalangan umat Islam adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan buruk." (HR Ibnu Majah)

Tidak hanya berupa anjuran merawat dan menyantuni anak yatim saja, namun Allah Swt juga menjanjikan pahala yang sangat istimewa kepada orang-orang yang merawat anak yatim. Berkaitan dengan hal ini, Rasulullah Saw bersabda:

أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا. وَأَشَارَ بِالسَّبَابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُما شَيْئًا

Artinya, "Aku dan orang yang merawat anak yatim seperti ini dalam surga." Kemudian nabi memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah, seraya sedikit merenggangkannya." (HR Bukhari dan Muslim).

Hadirin jamaah Jumat, rahimakumullah...

Anak yatim kehilangan ayahnya yang merupakan tulang punggung keluarga, sehingga perekonomiannya pun terganggu. Oleh karena itu, sebagai orang yang mampu, kita dapat menyantuni anak yatim dengan memberikan pakaian, makanan, atau sebagian harta kita yang lainnya. Karena sesungguhnya kita tidak akan merugi dengan berbagi. Rasulullah Saw bersabda:

مَنْ كَسَا يَتِيمًا مِنَ المُسْلِمِينَ كَسَاهُ اللّهُ مِنَ الحَرِيرِ الأَخْضَرِ فِي الجَنَّةِ

Artinya: "Barangsiapa yang memberi pakaian kepada seorang anak yatim dari kalangan muslimin, maka Allah akan memberinya pakaian dari sutra hijau di surga." (HR ath-Thabrani).

Dalam ajaran Islam, memuliakan anak yatim tidak hanya terbatas pada kebutuhan fisik seperti harta, tetapi juga mencakup aspek pendidikan. Pendidikan adalah hak dasar setiap anak, termasuk anak yatim.

Banyak anak yatim yang tidak dapat melanjutkan pendidikan karena keterbatasan biaya. Maka, berbagi rezeki dengan membiayai pendidikan anak yatim adalah langkah baik untuk membantu mereka memiliki masa depan yang lebih baik. Rasulullah Saw bersabda:

مَنْ أَعْطَى يَتِيمًا مَالاً حَتَّى يَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنِ النَّاسِ أَدْخَلَهُ اللّهُٰ الجَنَّةَ

Artinya: "Barangsiapa yang memberi seorang anak yatim harta sampai ia dapat mandiri dari orang lain, maka Allah akan memasukkannya ke surga." (HR Al-Baihaqi)

Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,
Seringkali kita membaca dan mendengar dalam Alquran dan Sunnah tentang orang-orang yang keras hatinya, biasanya digambarkan orang yang keras hatinya adalah yang jauh dari mengingat Allah Swt misalnya yang Allah Swt gambarkan dalam dalam surat Az zumar.

أَفَمَنْ شَرَحَ اللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللّٰهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

Artinya:
"Maka apakah orang-orang yang dibukakan oleh Allâh hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Rabb-nya (sama dengan orang yang hatinya keras)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang hatinya keras untuk mengingat Allâh. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata." (QS Az-Zumar:22).

Hati yang keras atau mulai mengeras memiliki tanda-tanda sebagai berikut: pertama, bermalas-malasan dalam mengerjakan kebaikan dan ketaatan, serta meremehkan suatu kemaksiatan. Kedua, tidak terpengaruh hatinya dengan ayat-ayat Al-Quran yang dibacakan.

Berbeda dengan kaum mukminin, hati mereka akan bergetar jika dibacakan ayat-ayat Alquran atau diingatkan akan Allah Azza wa Jalla . Allah Azza wa Jalla berfirman.

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِيْنَ اِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوْبُهُمْ وَاِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ اٰيٰتُهٗ زَادَتْهُمْ اِيْمَانًا وَّعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَۙ

Artinya:
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allâh gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Rabb-lah mereka bertawakkal." [QS al-Anfal:2).

Ketiga, tidak terpengaruh hatinya dengan berbagai ujian, musibah dan cobaan yang diberikan Allah Azza wa Jalla . Allah berfirman:

اَوَلَا يَرَوْنَ اَنَّهُمْ يُفْتَنُوْنَ فِيْ كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً اَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوْبُوْنَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُوْنَ

Artinya:
"Dan tidakkah mereka (orang-orang munâfiq) memperhatikan bahwa mereka diuji sekali atau dua kali setiap tahun, dan mereka tidak (juga) bertaubat dan tidak (pula) mengambil pelajaran?." [QS At-Taubah: 126)

Tanda hati keras yang keempat adalah tidak merasa takut akan janji dan ancaman Allâh Azza wa Jalla

Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,

Selain balasan surga yang berdekatan dengan nabi di akhirat, merawat dan menyantuni anak yatim juga memiliki balasan yang istimewa di dunia, yaitu akan dilunakkan hatinya oleh Allah. Sebagaimana diceritakan dalam riwayat Abu Hurairah, ada seorang laki-laki yang hatinya keras. Rasulullah Saw menyarankannya untuk memberi makan orang miskin dan mengusap kepala anak yatim sebagai cara untuk melunakkan hatinya.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً شَكَا إِلَى النَّبِىِّ قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ: امْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ وَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ

Artinya:
"Dari Abu Hurairah, bahwa terdapat seorang laki-laki mengadu kepada nabi tentang hatinya yang keras, maka nabi bersabda: Berilah makanan kepada orang miskin, dan usaplah kepala anak yatim."

Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah,

Mudah-mudahan Allah memberikan kita taufik dan kekuatan untuk bisa memuliakan anak yatim sebagaimana perintah agama amin allahumma amin

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Contoh Teks Khutbah Jumat Bulan Muharram #5

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Jamaah sholat Jumat yang dimuliakan oleh Allah,

Segala puji hanya milik Allah, yang telah menciptakan langit dan bumi beserta segala isinya. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah Muhammad shallallahu alaihi wasallam, serta kepada keluarga dan sahabat-sahabat beliau.

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memberikan wasiat kepada kita semua untuk senantiasa meningkatkan ketakwaan dan keimanan. Taqwa adalah perisai yang melindungi kita dari godaan dan dosa. Allah subhanahu wa taala berfirman dalam Al-Quran:

يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِيْدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا

Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar. Allah akan memperbaiki amalan-amalanmu dan mengampuni dosa-dosamu. Barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh ia telah mendapatkan kemenangan yang besar." (QS Al-Ahzab: 70-71)

Sesungguhnya kita telah memasuki bulan Muharram, salah satu dari empat bulan haram yang dimuliakan, sebagaimana telah dijelaskan dalam hadis-hadis sahih. Bulan-bulan ini, yaitu Muharram, Zulqadah, Zulhijjah, dan Rajab, adalah waktu yang diharamkan untuk melakukan peperangan, menandakan kesucian dan keberkahan waktu-waktu tersebut di hadapan Allah subhanahu wa taala.

Bulan Muharram memiliki keistimewaan tersendiri di antara bulan-bulan haram lainnya. Pada bulan ini, umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak amal saleh dan meningkatkan ketakwaan kepada Allah. Salah satu amalan yang dianjurkan pada bulan ini adalah puasa sunah Tasua dan Asyura, yang jatuh pada tanggal 9 dan 10 Muharram.

Puasa Tasua dan Asyura merupakan kesempatan bagi kita untuk mendekatkan diri kepada Allah dan meningkatkan keimanan. Puasa ini didasarkan pada sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, yang menjelaskan keutamaan dan pahala besar bagi mereka yang melaksanakannya. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, "Puasa hari Asyura, sungguh aku berharap kepada Allah akan menghapuskan dosa tahun yang lalu" (HR. Muslim).

Selain puasa Tasua dan Asyura, bulan Muharram juga merupakan waktu yang tepat untuk memperbanyak puasa sunah lainnya, seperti puasa Senin-Kamis, Ayyamul Bidh, dan Puasa Daud. Amal-amal saleh ini adalah sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah dan menambah pahala di sisi-Nya.

Jamaah yang dimuliakan oleh Allah,

Manfaatkanlah bulan Muharram ini sebagai momen untuk introspeksi diri, memperbaiki akhlak, dan meningkatkan ibadah kepada Allah subhanahu wa taala. Marilah kita berlomba-lomba dalam kebaikan dan menjauhi segala bentuk maksiat, sehingga kita dapat meraih ridha-Nya dan memperoleh pahala yang berlipat ganda.

Sungguh, setiap langkah kecil dalam memperbaiki diri dan mendekatkan diri kepada Allah tidak akan sia-sia. Allah subhanahu wa taala akan membalas setiap amal kebaikan dengan pahala yang berlimpah.

Akhir kata, marilah kita semua bertekad untuk memanfaatkan bulan suci ini dengan sebaik-baiknya, menjadikan setiap amalan kita sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah subhanahu wa taala dan meraih keberkahan-Nya.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Itulah tadi beberapa contoh teks khutbah Jumat bulan Muharram singkat terbaru. Semoga dapat menjadi inspirasi, detikers!

Siap-siap "War" Tiket Indonesia Vs Argentina Segera Dimulai

Siap-siap "War" Tiket Indonesia Vs Argentina Segera Dimulai