Besarnya Sangkakala yang Kelak Ditiup Malaikat Israfil saat Kiamat

Malaikat Israfil mendapat tugas untuk meniup sangkakala yang menandakan berakhirnya seluruh kehidupan di alam semesta atau kiamat dan dimulainya hari kebangkitan. Sangkakala ini disebut sangat besar.

Peristiwa ditiupnya sangkakala ini turut disebutkan dalam Al-Qur'an surah An Naml ayat 87. Allah SWT berfirman.

وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَفَزِعَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شَاۤءَ اللّٰهُ ۗوَكُلٌّ اَتَوْهُ دٰخِرِيْنَ

Artinya: "(Ingatlah) pada hari (ketika) sangkakala ditiup sehingga terkejutlah semua yang ada di langit dan semua yang ada di bumi, kecuali yang Allah kehendaki. Semuanya datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri."

Dalam surah Al Muddassir ayat 8-10 Allah SWT juga berfirman,

فَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوْرِۙ ٨ فَذٰلِكَ يَوْمَىِٕذٍ يَّوْمٌ عَسِيْرٌۙ ٩ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ غَيْرُ يَسِيْرٍ ١٠

Artinya: "Apabila sangkakala ditiup, hari itulah hari yang sulit, (yang) tidak mudah bagi orang-orang kafir."

Menurut Kitab Al-Yawm al-Akhir fi al-Qur'an al-'Azhim wa al-Sunnah al-Muthahharrah karya Abdul Muhsin al-Muthairi sebagaimana diterjemahkan oleh Zaenal Arifin, Rasulullah SAW pernah mendefinisikan sangkakala (al-shur) sebagai tanduk yang ditiup. Pendapat ini mengacu pada riwayat yang berasal dari 'Abdullah ibn 'Amr.

Diriwayatkan, suatu hari, seorang Badui datang menghadap Nabi, lalu bertanya, "Apakah al-shur itu, Rasulullah?" Beliau menjawab, "Sangkakala (al-shur) adalah tanduk yang ditiup." (HR Abu Dawud, at-Tirmidzi dan dishahihkan oleh al-Arna'uth dalam Jami' al-Ushul)

Adapun, Al-Mujahid dalam Fath al-Bari mengatakan sangkakala berbentuk seperti terompet dan Ibnu Manzhur mengatakannya berbentuk tanduk.

Dikatakan dalam buku Ajaran Makrifat Syekh Siti Jenar karya Abu Fajar Alqalami, para mufasir, seperti Muqatil, mengatakan bahwa sangkakala mirip terompet tanduk yang besar. Malaikat Israfil disebut meletakkannya di mulutnya.

Sangkakala berukuran sangat besar. Masih menurut pendapat ini, diameter lingkaran kepala tanduk (moncongnya) selebar langit dan bumi. Sangkakala ini diarahkan ke Arsy dan Malaikat Israfil menunggu Allah SWT memerintahkannya untuk meniupnya.

Jika sangkakala telah ditiup, seluruh yang ada di langit dan bumi akan mati dengan terkejut. Namun, ada empat malaikat penghuni langit yang dibiarkan tetap hidup, yakni Malaikat Jibril, Mikail, Israil, dan Izrail atau Malaikat Maut.

Keempat malaikat tersebut adalah pemimpin malaikat yang mengatur urusan di bumi. Hal ini diterangkan Imam Jalaluddin Abdurrahman As-Suyuthi dalam Kitab Al-Haba'ik fi Akhbar Al-Mala'ik dan diterjemahkan oleh Misbahul Munir.

Imam As-Suyuthi menukil sebuah riwayat dari Ibnu Abi Hatim, Abu Asy-Syaikh dalam Kitab Al-'Azhamah, dan Al Baihaqi dalam Kitab Syu'ab Al-Iman dari Ibnu Sabith yang mengatakan,

"Urusan dunia ini diatur oleh empat malaikat, yaitu Jibril, Mikail, Malaikat Maut (Izrail), dan Israfil. Jibril ditugasi mengatur angin dan bala tentara. Mikail ditugasi mengatur tetesan air hujan dan tumbuh-tumbuhan. Malaikat Maut ditugasi untuk mencabut nyawa, sedangkan Israfil turun membawa perintah dan urusan kepada mereka."

Setelah tiupan kematian (al-sha'iq) tersebut, Malaikat Israfil akan meniup sangkakala sebagai tiupan kebangkitan (al-ba'ts). Menurut sejumlah riwayat, pada waktu inilah seluruh manusia akan dibangkitkan dari kuburnya dan digiring berkumpul di Padang Mahsyar untuk dilakukan hisab atau mempertanggungjawabkan seluruh amal dan perbuatannya semasa di dunia.

Sementara itu, pendapat yang mendekati kebenaran menurut Ibnu al-'Arabi, Ibnu Katsir, Ibnu Taimiyah, al-Safarini, dan sejumlah ulama lain adalah sangkakala akan ditiup sebanyak tiga kali. Tiupan pertama adalah tiupan ketakutan (al-faza') yang berbeda dengan tiupan kematian, kemudian tiupan kematian, dan terakhir tiupan kebangkitan.

Video: Bahlil Lahadalia Salat Id di Masjid Ainul Hikmah Golkar

Video: Bahlil Lahadalia Salat Id di Masjid Ainul Hikmah Golkar