.webp)
Bagi sebagian besar masyarakat, kematian adalah akhir yang identik dengan duka. Namun dalam tradisi Batak, ada satu bentuk kematian yang dimaknai berbeda Saur Matua, sebuah fase yang justru dipandang sebagai puncak kehidupan.
Dosen Antropolog USU, Rytha Tambunan, menyebut Saur Matua bukan sekadar kematian biasa. Ia adalah kondisi ketika seseorang meninggal dalam keadaan "lengkap" secara sosial dan kultural.
"Kematian buat orang Batak yang Saur Matua itu bukan duka cita, tapi suka cita," ujarnya.
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Apa Itu Saur Matua?
Secara sederhana, saur matua adalah status kematian seseorang yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu dalam kehidupan Batak.
Syarat utamanya bukan usia, melainkan capaian hidup:
• Memiliki anak (laki-laki dan perempuan)
• Anak-anaknya telah menikah
• Bahkan sudah memiliki cucu
Dalam kondisi ini, seseorang dianggap telah menyelesaikan seluruh siklus kehidupan.
"Artinya orang Batak itu sudah punya keturunan. Hagabeon," jelas Rytha Tambunan.
Bagian dari Siklus Hidup
Dalam budaya Batak, kehidupan dilihat sebagai rangkaian tahapan yang saling terhubung dari sebelum lahir hingga kematian.
Setiap fase ditandai dengan ritual, termasuk pemberian ulos.
"Dari tujuh bulan sudah diulosin, supaya sehat, supaya nanti melahirkan sehat. Waktu lahir, waktu dikasih nama, semua diiringi ulos," jelasnya.
Semua tahapan ini mengarah pada satu tujuan: kehidupan yang utuh hingga akhir.
"Itulah terakhir life cycle orang Batak. Kematian," ujarnya.
Tiga Pilar Kehidupan Batak
Untuk mencapai saur matua, seseorang harus memenuhi tiga nilai utama dalam filosofi Batak:
• Hagabeon → memiliki keturunan
• Hamoraon → kesejahteraan
• Hasangapon → kehormatan
"Hamoraon orang Batak adalah bila anaknya sekolah," kata Rytha Tambunan.
Artinya, keberhasilan hidup tidak hanya diukur dari kekayaan materi, tetapi dari keberhasilan generasi penerus.
Mengapa Tidak Boleh Berduka?
Salah satu hal yang paling unik dari Saur Matua adalah cara masyarakat memandang emosi dalam kematian.
Secara pribadi, keluarga tetap merasakan kehilangan. Namun secara adat, yang ditampilkan adalah sukacita.
"Mamaku meninggal, saya nangis sekali. Tapi tidak boleh. Harus suka cita," ujarnya.
Ini bukan berarti menghilangkan kesedihan, melainkan menempatkan kematian dalam konteks keberhasilan hidup. Dan juga simbol kedaulatan keluarga.
Ritual Besar dan Struktur Sosial
Upacara Saur Matua menjadi salah satu ritual terbesar dalam budaya Batak. Di dalamnya, seluruh struktur sosial hadir dan berperan.
Relasi seperti:
• hula-hula
• tulang
• bona tulang
"Hula-hula harus kita sembah. Di atasnya ada tulang, di atasnya lagi bona tulang," jelasnya.
Setiap posisi menunjukkan hubungan kekerabatan yang kuat dan terstruktur.
Biaya Besar, Makna Lebih Besar
Upacara ini juga dikenal membutuhkan biaya yang tidak sedikit.
"Kematian orang Batak bisa habis 150 sampai 200 juta," ujarnya.
Namun, biaya tersebut bukan sekadar pengeluaran, melainkan simbol penghormatan dan pencapaian status sosial keluarga.
Kematian sebagai Puncak Kehidupan
Dalam tradisi Batak, Saur Matua menunjukkan cara pandang yang berbeda terhadap kematian.
Ia bukan hanya akhir, tetapi puncak dari seluruh perjalanan hidup-ketika seseorang telah berhasil membangun keluarga, meneruskan generasi, dan menjaga kehormatan.
Di titik ini, kematian tidak lagi hanya tentang kehilangan, tetapi juga tentang keberhasilan menjalani hidup secara utuh.
Artikel ditulis A. Fahri Perdana Lubis, peserta Maganghub Kemnaker di detikcom
Simak Video "Video LPSK Ungkap Ayah Nizam Anggota Geng"
[Gambas:Video 20detik]
(astj/astj)
