Apa Itu Hadits Qudsi? Ini Bedanya dengan Hadits Nabawi

Hadits merupakan salah satu sumber hukum dalam Islam yang memiliki peran penting dalam menjelaskan ajaran dan ketentuan syariat. Sebagai sumber ajaran dari Rasulullah SAW, hadits menjadi acuan utama bagi umat Islam dalam memberikan penilaian terhadap suatu permasalahan.

Di antara berbagai jenis hadits, ada istilah yang dikenal sebagai hadits qudsi. Lantas, apa itu hadits qudsi dan mengapa kedudukannya sering dianggap istimewa dalam khazanah keilmuan Islam?

Pengertian Hadits Qudsi

Dikutip dari buku Shahih Hadits Qudsi oleh Dr. Abu Hafizhah Irfan, hadits qudsi adalah sabda Rasulullah SAW yang maknanya berasal dari Allah SWT, sementara redaksinya disampaikan dengan lafaz Nabi Muhammad SAW. Hal tersebut membuat hadits qudsi menempati posisi yang istimewa dalam ajaran Islam.

Tidak seperti Al-Qur'an yang diturunkan sebagai wahyu lafzi melalui perantaraan Malaikat Jibril, hadits qudsi tidak disampaikan Allah SWT kepada Nabi SAW dalam bentuk bacaan yang harus dilafalkan secara harfiah. Kendati demikian, kandungannya tetap berasal langsung dari Allah SWT, sehingga memiliki kedudukan spiritual yang sangat luhur.

Secara posisi, hadits qudsi berada di antara Al-Qur'an dan hadits nabawi. Ia bukan bagian dari Al-Qur'an, tetapi juga tidak sepenuhnya serupa dengan hadits nabawi yang lafaz dan maknanya bersumber dari Rasulullah SAW.

Salah satu ciri utama hadits qudsi adalah tidak dibacakan dalam salat sebagaimana ayat-ayat Al-Qur'an. Selain itu, hadits qudsi tidak memiliki status mutawatir seperti Al-Qur'an, sehingga periwayatannya tetap mengikuti kaidah ilmu hadits.

Dalam penyampaiannya, hadits qudsi umumnya diawali dengan ungkapan seperti "Allah berfirman" atau "Rasulullah SAW bersabda atas nama Allah". Ungkapan ini menegaskan bahwa pesan yang disampaikan berasal dari Allah SWT, meskipun disampaikan melalui redaksi Nabi.

Contoh Hadits Qudsi

Beberapa hadits qudsi yang berstatus shahih tercantum dalam berbagai kitab rujukan dan kerap dijadikan pedoman dalam kehidupan umat Islam. Kandungan hadits-hadits tersebut umumnya menyampaikan pesan yang mendalam tentang kedekatan hubungan antara manusia dengan Allah SWT.

Masih dikutip dari buku Shahih Hadits Qudsi, berikut adalah contoh hadits qudsi.

عَنْ أَبِى ذَرٍّ الغِفَارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ: يَا عِبَادِى إِنِّى حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِى أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِى أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِى أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِى أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّى فَتَضُرُّونِى وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِى فَتَنْفَعُونِى يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِى مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِى إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِى إِنَّمَا هِىَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Dari Abu Dzar Al-Ghifari RA, dari Nabi SAW, beliau meriwayatkan dari Allah 'azza wa Jalla, sesungguhnya Allah telah berfirman:

"Wahai hamba-Ku, sesungguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku menjadikan kezaliman itu haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi. Wahai hamba-Ku, kalian semua sesat kecuali orang yang telah Kami beri petunjuk, maka hendaklah kalian minta petunjuk kepada-Ku, pasti Aku memberinya.

Wahai hamba-Ku, kalian semua adalah orang yang lapar, kecuali orang yang Aku beri makan, maka hendaklah kalian minta makan kepada-Ku, pasti Aku memberinya. Wahai hamba-Ku, kalian semua asalnya telanjang, kecuali yang telah Aku beri pakaian, maka hendaklah kalian minta pakaian kepada-Ku, pasti Aku memberinya.

Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian berbuat dosa pada waktu malam dan siang, dan Aku mengampuni dosa-dosa itu semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku, pasti Aku mengampuni kalian.

Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian tidak akan dapat membinasakan-Ku dan kalian tak akan dapat memberikan manfaat kepada-Ku. Wahai hamba-Ku, kalau orang-orang terdahulu dan yang terakhir di antara kalian, sekalian manusia dan jin, mereka itu bertakwa seperti orang yang paling bertakwa di antara kalian, tidak akan menambah kekuasaan-Ku sedikit pun. Jika orang-orang yang terdahulu dan yang terakhir di antara kalian, sekalian manusia dan jin, mereka itu berhati jahat seperti orang yang paling jahat di antara kalian, tidak akan mengurangi kekuasaan-Ku sedikit pun juga.

Wahai hamba-Ku, jika orang-orang terdahulu dan yang terakhir di antara kalian, sekalian manusia dan jin yang tinggal di bumi ini meminta kepada-Ku, lalu Aku memenuhi seluruh permintaan mereka, tidaklah hal itu mengurangi apa yang ada pada-Ku, kecuali sebagaimana sebatang jarum yang dimasukkan ke laut.

Wahai hamba-Ku, sesungguhnya inilah amal perbuatan kalian. Aku catat semuanya untuk kalian, kemudian Kami akan membalasnya.

Maka barang siapa yang mendapatkan kebaikan, hendaklah bersyukur kepada Allah dan barang siapa mendapatkan selain dari itu, maka janganlah sekali-kali ia menyalahkan kecuali dirinya sendiri." (HR. Muslim)

Perbedaan Hadits Qudsi dan Hadits Nabawi

Dr. Abu Hafizhah Irfan dalam Shahih Hadits Qudsi menjelaskan bahwa perbedaan mendasar antara hadits qudsi dan hadits nabawi terletak pada sumber makna dan lafaznya. Pada hadits qudsi, kandungan maknanya berasal dari Allah SWT, sementara redaksinya disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW, sedangkan pada hadits nabawi baik makna maupun lafaz sepenuhnya berasal dari Rasulullah SAW.

Oleh karena itu, hadits nabawi lebih berperan sebagai penjelasan, arahan, dan tuntunan yang disampaikan Rasulullah SAW berdasarkan wahyu yang beliau terima atau pengalaman beliau dalam membimbing umat. Hadits ini banyak membahas aspek praktis dalam kehidupan beragama.

Di sisi lain, hadis qudsi memiliki posisi yang khas dan mulia karena berisi firman Allah, meskipun tidak tergolong sebagai bagian dari Al-Qur'an. Kedudukannya berada di bawah Al-Qur'an, namun tetap memiliki nilai keutamaan tersendiri.

Sementara itu, hadits nabawi umumnya menitikberatkan pada penjabaran syariat, pembentukan akhlak, serta tata cara pelaksanaan ibadah. Melalui hadits nabawi, umat Islam memperoleh panduan praktis dalam menjalankan ajaran agama.

Dalam khazanah keilmuan Islam, baik hadits qudsi maupun hadits nabawi sama-sama menjadi rujukan penting. Wallahu a'lam.

Video: Pandangan Ahli Fiqih soal Hukum Menghitamkan Rambut

Video: Pandangan Ahli Fiqih soal Hukum Menghitamkan Rambut