.webp)
Dentuman gamelan menggema di pesisir Pantai Boom Marina, berpadu dengan gerakan ribuan penari Gandrung Sewu. Di tengah kemegahan panggung kolosal itu, seorang pria berbusana adat tampak khusyuk merapal mantra sambil menyemburkan beras kuning. Penampilannya begitu meyakinkan hingga membuat siapa pun yang melihatnya mengira ia seorang spiritualis atau dukun sakti.
Pria itu adalah Tjatur Pramukho Shakti (65), atau akrab disapa Mbah Pram. Sosok berambut perak ini telah menjadi bagian dari berbagai perhelatan besar di Banyuwangi, termasuk Gandrung Sewu. Ia juga pernah terlibat dalam sejumlah film layar lebar nasional, seperti Kupu-Kupu Kertas hingga Alas Purwo.
Namun, di balik sosok mistis yang kerap ditampilkannya di atas panggung, Mbah Pram memiliki kehidupan yang jauh berbeda. Ia bukan seorang dukun, melainkan seniman teater yang mengandalkan kemampuan akting dan berpikir rasional.
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Keterlibatannya dalam berbagai adegan ritual dan dunia kejawen bukan berangkat dari ilmu spiritual ataupun garis keturunan dukun. Perjalanan hidup pria kelahiran Banyuwangi itu justru berakar pada kecintaannya terhadap seni peran. Ia pernah merantau ke sejumlah kota besar, mulai Jakarta, Bandung, Yogyakarta, hingga Padang. Namun, seni tetap menjadi jalan hidup yang dipilihnya.
"Kehidupan saya ya memang seni itu tadi, udah. Enggak kerja kantoran, enggak ada saya. Ya kebetulan saya anggota DKB (Dewan Kesenian Blambangan), komisinya tetap teater yang saya pegang," ujar Mbah Pram saat ditemui di Banyuwangi, Minggu (1/11/2026).
Peran sebagai sosok dukun mulai dilakoninya ketika terlibat dalam berbagai sanggar seni dan pementasan teater tari, salah satunya di Omah Terakota. Kemampuan aktingnya membuat sutradara maupun penyelenggara acara kerap mempercayakan peran-peran ritual kepadanya.
Seiring waktu, karakter tersebut semakin melekat. Penampilannya yang meyakinkan di atas panggung bahkan membuat sebagian masyarakat menganggap Mbah Pram benar-benar memiliki kemampuan supranatural.
 Mbah Pram saat mengenakan kostum dalam atraksi Gandrung Sewu Foto: Istimewa |
Sebagai seniman teater, Mbah Pram justru memandang cerita-cerita mistis dengan cara yang rasional. Saat gladi bersih Gandrung Sewu diwarnai cerita penari yang kesurupan, misalnya, ia tidak ingin larut dalam hal tersebut. Baginya, persiapan, disiplin, dan profesionalisme menjadi hal utama dalam sebuah pertunjukan.
"Saya enggak berpikir itu! Yang penting saya tampil, saya eksis tetap logis," tegasnya sambil tertawa ringan.
Anggapan masyarakat bahwa dirinya seorang dukun pun kerap melahirkan pengalaman unik. Mbah Pram bercerita, sejumlah orang bahkan menghubunginya melalui WhatsApp untuk meminta bantuan yang tidak ada kaitannya dengan dunia spiritual.
Salah satu permintaan yang membuatnya heran adalah ketika seseorang meminta bantuan untuk membuka blokiran nomor WhatsApp milik pacarnya. Mbah Pram pun tak kuasa menahan geli mendengar permintaan tersebut.
"Sampai ada yang WA, namanya HP, waduh aampai ada yang suruh membuka blokiran. Dia pacaran katanya nomornya diblokir pacarnya, suruh membuka saya. Loh, kok dibawa ke saya, bawa ke counter! Emang saya teknisi HP apa?" ucap Mbah Pram menceritakan pengalamannya dengan nada heran bercampur geli.
Bukan hanya soal urusan percintaan, ritual menyemburkan beras kuning yang dilakoninya di atas panggung juga kerap menarik perhatian penonton. Sejumlah warga hingga pemilik lapak di sekitar lokasi pertunjukan berebut meminta doa atau cipratan beras kuning. Mereka berharap dagangannya laris atau memperoleh keberuntungan.
Menghadapi permintaan semacam itu, Mbah Pram memilih menanggapinya dengan bijak sekaligus jenaka. Ia tidak lantas mengklaim memiliki kesaktian, melainkan mengajak orang-orang untuk berusaha.
"Karena dia yakin, dia percaya, ya monggo sampun. Kalau minta anak supaya pintar, ya saya bilang:'Pokoknya sinau (belajar) yang rajin, pasti dadi orang pintar. Wong sinau ya mesti pintar, Mbak,' gitu," kelakarnya.
Di balik cerita-cerita jenaka itu, Mbah Pram menyimpan kepedulian besar terhadap perkembangan seni dan budaya Banyuwangi, khususnya Gandrung Sewu. Ia mengapresiasi kerja keras para penari muda yang harus menjalani latihan selama berbulan-bulan, baik di bawah terik matahari maupun saat hujan.
Mbah Pram juga memiliki pandangan tersendiri mengenai perubahan format pertunjukan Gandrung Sewu yang sempat digelar pada malam hari. Menurutnya, dari sisi hiburan, pertunjukan malam memang terlihat megah. Namun, ia menilai ada nuansa tradisi yang sedikit bergeser dibandingkan ketika pertunjukan digelar pada siang hari.
"Kalau Gandrung itu sebenarnya aslinya memang malam khan. Tapi, karena ini pertunjukan yang kolosal gitu ya, akhirnya yang menonjol ya atraksi drone-nya itu, tari gandrung nya jadi tidak keliatan," terang Mbah Pram.
Selama sekitar 10 tahun terlibat dalam gelaran Gandrung Sewu, Mbah Pram memaknai peran dukun yang dimainkannya sebagai bagian dari totalitas berkesenian. Bukan karena kesaktian, komersialisasi hal mistis, ataupun keinginan menempuh jalan spiritual, melainkan karena kecintaannya pada seni teater.
Lewat kemampuan aktingnya, Mbah Pram berhasil menghidupkan karakter yang begitu meyakinkan di hadapan ribuan penonton. Bahkan, batas antara peran di atas panggung dan sosok aslinya seolah melebur, hingga masyarakat kerap membawa karakter tersebut ke kehidupan sehari-hari.
